أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٢١٨

الخطوبة الثالثة : توزيع الأدوار

عند الجميع خاصة الأنصار ، وحتى بعد أن نجح الانقلابيون بتنصيب خليفة في

سقيفة بني ساعدة قالت الأنصار " لا نبايع إلا عليا أو قال بعض الأنصار : " لا

نبايع إلا عليا " ( 1 ) وعلى غائب ، لأن عامة المهاجرين والأنصار كانوا لا يشكون

بأن عليا هو صاحب الأمر بعد رسول الله ( 2 ) ولكن كان من الطبيعي أن ينشرح

خاطر سعد مما عرضته الأوس حول تنسيق المواقف إن العرض غريب

ومدهش ، لكن تقبله سعد ، وتقبلته الخزرج بحسن نية وبارتياح ، لأن الخزرج

كانت خالية الذهن تماما من موضوع الانقلاب ، ومن تواطؤ أعداد كبيرة من

الأوس فيه ! !

4 - حضور أبي بكر وعمر وأبي عبيدة : بينما كان الزوار مجتمعين في

منزل سعد بن عبادة حضر أبو بكر وعمر وأبو عبيدة ، كان حضورهم مستهجنا

من جميع الوجوه فهم أصهار الرسول ، وقد جرت العادة أن يساعد الأصهار

أهل الميت بتجهيزه ودفنه ، إن ترك الثلاثة لرسول الله يثير الدهشة والاستغراب

لكن سعد والخزرج تصوروا لأول وهلة أن زيارة الثلاثة تعبير عن المحبة

والتقدير لسعد ، ولفتة نبيلة تجاه الخزرج ، وأن الزيارة لوجه الله تعالى ! ولم

يعلم سعد ، ولا علمت الخزرج ساعتها أن الثلاثة اختاروا هذا المكان وهذا

التجمع بالذات لينصبوا خليفة بديلا للخليفة الذي اختاره الله ورسوله ! ! من

الطبيعي أن ينهض الجميع أو يفسحوا المجال على الأقل للزوار الثلاثة ثم

يجلس الجميع ، من الذي وصل الحديث ! ! من الذي بدأ الحديث ! ! كيف تطور

الحديث عن خلافة النبي المحسومة ! لا أحد يعلم ذلك على وجه اليقين ، لم

تعد الروايات التاريخية التي " هندستها " وسائل إعلام دولة الخلافة التاريخية

مقبولة عقليا ولا قادرة على الوقوف أمام أي تحليل منطقي ! ! لكن المؤكد أن

اجتماع السقيفة بالمعنى الذي تقدمه وسائل إعلام الخلافة التاريخية كان

( 1 ) تاريخ الطبري ج 3 ص 120 وط أوروبا ج 1 ص 1818 ، وابن الأثير ج 2 ص 23 . ( 2 ) تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 103 ، والموفقيات للزبير بن البكار ص 579 و 580 .