أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٢١٧

الخطوبة الثالثة : توزيع الأدوار

3 - افتعال اجتماع سقيفة بني ساعدة : في وقت يطول أو يقصر سيكتشف

المسلمون بأن اجتماع سقيفة بني ساعدة كان مفتعلا وقد حوله الانقلابيون من

مجرد اجتماع لزوار عند مريض إلى اجتماع سياسي وقد أثبتنا ذلك ( 1 ) فسعد بن

عبادة كان مريضا بالإجماع ، وقاعد على فراش المرض في منزله المجاور

لسقيفة بني ساعدة ، ولأن سعد سيد الخزرج بلا كلام فمن الطبيعي أن تأتي

وجوه الخزرج لعيادته والاطمئنان على صحته ، ومن الطبيعي أن يتعرض الزوار

في حديثهم العادي لوفاة الرسول ، والفراغ الذي سيتركه ، وفجأة حضرت

الأوس المتفقة مع قادة الانقلاب ، والمحصورة مهمتها بمبايعة الخليفة في

اللحظة المناسبة عند ترشيحه من قبل قادة الانقلاب ، وليس في حضور الأوس

أو جزء كبير منهم أو حتى مجموعة من الأوس لزيارة سعد بن عبادة ما يثير

الريبة ، فسعد مريض وعيادة المريض وزيارته مرغوبة في الجاهلية والإسلام ،

وهذه الزيارة من حيث الظاهر مبادرة نبيلة من الأوس . لقد جلس الجميع

واطمأنوا على صحة المريض سعد بن عبادة ومن غير المستبعد أن الجميع قد

تطرقوا إلى عصر ما بعد النبوة ، ويجمع المؤرخون أن الحضور قد قالوا

لسعد بن عبادة أن الأمر لك ، فما كنت فاعلا فلن نعصي لك أمرا ، بمعنى أن

سعد بن عبادة يتولى توجيه الأنصار إلى ما يمكن عمله وكيف يتم ذلك ، وليس

المقصود تولية سعد خليفة على المسلمين ، فلو أن المقصود تولية الخلافة لسعد

لبايعه الحاضرون خليفة ، ولوضعوا المسلمين تحت أمر واقع كما فعل

الانقلابيون ! ! لكن سعد لا يقبل ذلك ، ولا يقبل الخزرج ذلك ولا تقبل الأوس

ذلك أيضا ، لأن الأنصار كانت تعرف أن الرسول قد استخلف الإمام علي بن

أبي طالب ، وطوال عهد الرسول المبارك وهو يؤكد هذه الحقيقة وقبل شهرين

من وفاته نصبه الرسول وتوجه إماما للمسلمين في غدير خم وبايعه المسلمون

وقدموا له التهاني بحضور الرسول ، كأن مسألة خلافة النبي محسومة ومعروفة

( 1 ) راجع كتابنا نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام ص 311 وما فوق .