أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ٢٠٠

الفصل الثاني : لماذا تجاهل ذلك النفر سنة الرسول ونقضوا أول عروة من عرى الاسلام وهي نظام الحكم

الرسول كان على فراش المرض إلا أنه نهض وصعد المنبر ودافع عن قراره

بتأمير أسامة ، ومع هذا فقد بقي ذلك النفر على قناعته بأن تأمير الرسول

لأسامة عمل غير صائب ، وأن غير أسامة أولى منه بالإمارة ! ! ومات الرسول

وهم على هذه القناعة ، وتزعم عمر بن الخطاب جبهة الرافضين لتأمير

الرسول لأسامة وطلب من الخليفة الأول أن يعزل أسامة ، فقال له أبو بكر :

( ثكلتك أمك وعدمتك يا بن الخطاب استعمله رسول الله وتأمرني أن

أنزعه ) ( 1 ) .

وقد يتظاهرون بأنهم أعرف من النبي بعواقب الأمور ، لقد انتهكوا حرمة

منزل النبي دون إذنه وهو مريض ، وحالوا بينه وبين كتابة ما أراد كما وثقنا بحجة

أن القرآن وحده يكفي ولا حاجة لوصية الرسول ولا لتوجيهاته النهائية ! ! ، فهنا

يتصرفون كأنهم أوصياء على الرسول وعلى الإسلام ! ! وفي ما بعد اعترفوا

بالسبب الذي دعاهم للحيلولة بين الرسول وبين ما أراد كتابته قائلين : ( حتى لا

يجعل الأمر لعلي بن أبي طالب ) ( 2 ) ثم اعترف أحدهم بلسان الجميع فقال :

( بأن الأمر كان لعلي بن أبي طالب فزحزحوه عنه لحداثة سنه والدماء التي

عليه ) ( 3 ) ثم قالوا : ( إن النبي من بني هاشم ، ولا ينبغي أن تكون الخلافة في بني

هاشم ) ( 4 ) لهذه الأسباب ( حداثة السن ، والدماء التي عليه ، وكونه من بني

هاشم ) فقد كانوا يرون أن استخلاف الرسول لعلي عمل غير صائب وغير

مناسب ! ! كما سنوضح بعد قليل ، والأنسب أن تكون الخلافة من بعد النبي

لرجل آخر ، لهذا السبب تجاهلوا سنة الرسول التي عالجت موضوع من يخلف

( 1 ) تاريخ الطبري ج 3 ص 226 ، الكامل في التاريخ ج 2 ص 335 ، والسيرة الحلبية ج 2 ص 209 و 236 . ( 2 ) شرح النهج ج 7 ص 114 سطر 27 الطبعة الأولى بيروت وج 2 ص 79 سطر 7 أبي الفضل مكتبة الحياة وج 5 ص 167 طبعة دار الفكر . ( 3 ) شرح النهج ج 2 ص 18 ، والطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 ص 130 . ( 4 ) الكامل في التاريخ ج 3 ص 24 آخر سيرة عمر من حوادث 23 ، وشرح النهج مجلد 3 ص 107 ، وكذلك في أحوال عمر مجلد 3 ص 97 .