أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ١٩٥

الفصل الثاني : لماذا تجاهل ذلك النفر سنة الرسول ونقضوا أول عروة من عرى الاسلام وهي نظام الحكم

ه‍ - الأعراب : لقد تمكن ذلك النفر من إقامة علاقة خاصة مع

الأعراب ، فكانت الأعراب تؤيد تجاهل الترتيبات الإلهية وإبطال مفاعيل

السنة النبوية المتعلقة بمن يخلف النبي ، وكانت الأعراب تؤيد رئاسة ذلك

النفر للأمة بعد موت النبي ! ! أنظر إلى قول عمر : ( ما هو إلا أن رأيت أسلم

فأيقنت بالنصر ) ( 1 ) قال عمر هذا الكلام وهو في سقيفة بني ساعدة ، وهو

بحاجة ماسة إلى مؤيدين له ، فكيف عرف أن هذه القبيلة التي لا تسكن

المدينة ستكون من المؤيدين له إن لم تكن هنالك علاقة أو اتفاق مسبق

معها ! ! ثم ما هي مصلحة هذه القبيلة باندفاعها الذي وصل إلى درجة التهور

في تأييدها ذلك النفر ( 2 ) قال ابن الأثير ( فجاءت أسلم فبايعت ) ( 3 ) وروى

الطبري : ( إن أسلم أقبلت بجماعتها حتى تضايق بهم السكك فبايعوا أبا

بكر ) ( 4 ) قال الزبير بن البكار : ( فقوي بهم أبو بكر ) ( 5 ) قال المفيد : ( إن

القبيلة كانت قد جاءت لتمتار من المدينة ) ( 6 ) لقد حسمت الأعراب

الموقف ، وأجبرت المترددين على الاعتراف بالأمر الواقع وزفت أبا بكر زفا

إلى مسجد رسول الله . . . فصعد على منبر رسول الله فبايعه الناس وشغلوا

عن دفن الرسول حتى كانت ليلة الثلاثاء ( 7 ) فهل كان وجود الأعراب ،

وتأييدهم ، وزفهم لأبي بكر ، وقول عمر : ( ما هو إلا أن رأيت أسلم فأيقنت

بالنصر ) وليد الصدفة أم ثمرة تخطيط واتفاق مسبق ! !

3 - طبيعة العلاقات الخاصة بين أفراد ذلك النفر : ارتبط أفراد ذلك

( 1 ) تاريخ الطبري ج 3 ص 458 وط أوروبا ج 1 ص 1843 . ( 2 ) المصدر السابق . ( 3 ) ابن الأثير ج 2 ص 224 . ( 4 ) تاريخ الطبري ج 2 ص 458 وط أوروبا ج 1 ص 1843 . ( 5 ) شرح النهج ج 6 ص 287 . ( 6 ) الجمل للمفيد ص 43 . ( 7 ) الموفقيات ص 578 ، والرياض النضرة للطبري ج 1 ص 164 ، وتاريخ الخميس ج 1 ص 188 ، والمراجعات ج 1 ص 169 .