أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ١٩٣

الفصل الثاني : لماذا تجاهل ذلك النفر سنة الرسول ونقضوا أول عروة من عرى الاسلام وهي نظام الحكم

ولرسوله ، والتخلف عن الصلوات والبغض لعلي بن أبي طالب ) ( 1 ) وأكد

جابر بن عبد الله الأنصاري وجود هذا المعيار بقوله : ( ما كنا نعرف

المنافقين إلا ببغض علي بن أبي طالب ) ( 2 ) .

فأنت تلاحظ أن ذلك النفر يلتقي مع المنافقين بكراهيتهم لولاية علي بن

أبي طالب ، لم يصرح ذلك النفر أنه كان يبغض علي بن أبي طالب ، ولكنه

عمليا كان مستعدا لارتكاب أي شئ مقابل إبعاد الإمام علي عن ولاية

المسلمين ، كان مستعدا لقتل الإمام ، وقد هددوه بالقتل فعلا في ما بعد ، كان

مستعدا لحرق الإمام علي وهو حي وقد شرعوا بحرقه فعلا ، كما سنوثق ذلك

لكنهم لم يكونوا مستعدين أبدا لقبول ولايته ! ! ومن يفعل ذلك لا يمكن إلا أن

يكون مبغضا للإمام علي وحاقدا عليه ، كان المنافقون على علم تام بموقف هذا

النفر من ولاية الإمام علي ، وكان المنافقون يتابعون بمنتهى الرضا والإعجاب

مشاكسات ذلك النفر لرسول الله ، ومعارضاته ومزاوداته ومعصيته لرسول الله ،

وكراهية ذلك النفر لرئاسة آل محمد عامة وللإمام علي خاصة ، فظن المنافقون

- وبعض الظن إثم - بأن ذلك النفر منهم ، لذلك أحب المنافقون ذلك النفر من

المهاجرين حبا عظيما ! ! لقد جمعهم البغض المشترك للإمام علي والكراهية

التامة لرئاسته ، ولم يصدف طوال التاريخ أن امتنع أي منافق عن بيعة أحد من

ذلك النفر ، أو أن خرج عليه ، أو تلكأ عن طاعته ، لقد اعتبر المنافقون أنفسهم

من فريق ذلك النفر نفسه ، وهذا يفسر استعانة بعض خلفاء النفر بالمنافقين

والفجار وإشراكهم في أمرهم ( 3 ) لذلك كان ذلك النفر على ثقة تامة بأن

المنافقين عن بكرة أبيهم سيؤيدون مطلب ذلك النفر بالرئاسة من بعد النبي ،

( 1 ) المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 129 وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، وكنز العمال ج 6 ص 39 ، والرياض النضرة للطبري ج 2 ص 214 . ( 2 ) الإستيعاب لابن عبد البر ج 2 ص 464 ، ومجمع الزوائد ج 3 ص 123 وقال رواه الطبراني في الأوسط ورواه البزار . ( 3 ) كنز العمال ج 5 ص 31 و 7 وج 4 ص 614 وقال رواه ابن شيبة والبيهقي .