أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ١٨٨

الفصل الثاني : لماذا تجاهل ذلك النفر سنة الرسول ونقضوا أول عروة من عرى الاسلام وهي نظام الحكم

لقد كانت علاقة ذلك النفر بزعامة بطون قريش وتبعيته لها علاقة

وتبعية من نوع خاص ، له القدرة على اجتياز كل المحرمات وإثبات

وجوده ، ولم يستطع هذا النفر أن يتخلص من الإحساس بالتبعية حتى بعد

انتصار الإسلام وهزيمة زعامة البطون ! ! انظر إلى قول عمر عن معاوية : ( أنه

فتى قريش وابن سيدها ) ( 1 ) القرآن الكريم اعتبر أبا سفيان أحد أئمة الكفر ،

والرسول الأعظم لعن أبا سفيان وابنيه يزيد ومعاوية كما وثقنا ( 2 ) وتاريخ أبي

سفيان في محاربته لله ولرسوله من الوضوح بحيث لا يخفى على أحد ، ثم

إن الرسول قد حذر من بني أمية عامة ومن أبي سفيان وبنيه خاصة ، ومع

هذا فإن عمر بن الخطاب قد قفز عن تلك الحقائق وبقي على يقينه واعترافه

قبل الإسلام بأن أبا سفيان هو سيد قريش ، وأن عمر وهو الخليفة أحد

تابعيه ! ! فلم يعتبر عمر نفسه ولا في أي يوم من الأيام سيدا لقريش لأن

سيدها معروف وهو أبو سفيان ، لقد كان ذلك النفر مأخوذا بحبه لقريش ،

وزعامتها ، وتعصبه لهما ، وكان ذلك النفر يجهر بذلك ويجاهر به حتى في

الظروف العصيبة ، وقد وثقنا ما قاله أبو بكر وعمر في بدر قبل بدء

المعركة ، لذلك فإن هذا النفر قد اعتبر أن مجرد إعلانه بأنه مع النبي وأنه

ليس مع زعامة البطون يعتبر تضحية كبرى تستحق مكافأة كبرى وعظمى

أقلها الرئاسة من بعد النبي ، وهذا ما جذر أطماع ذلك النفر بالرئاسة بعد

النبي ، وغذى حرصهم عليها ، وضاعف من جهودهم للحصول عليها ،

وهون عليهم كل عسير لبلوغها .

2 - شبكة هائلة من العلاقات : لقد اشتد الصراع بين الكفر بكل

أشكاله وبين الإيمان ، واتسع نطاق هذا الصراع حتى شمل الجميع ،

( 1 ) البداية والنهاية ج 8 ص 125 ، والاستيعاب لابن عبد البر ج 8 ص 397 . ( 2 ) راجع تحذيرات الرسول ووقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 217 و 220 ، ومروج الذهب للمسعودي ج 3 ص 14 ، وإمتاع الأسماع للمقريزي .