أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ١٤٣

الحيلولة بين رسول الله وبين كتابة وصيته وتوجيهاته النهائية

كانت سلطة النبي أثناء مرضه سلطة اسمية أو أدبية ، كان يأمر فلا يطاع

ويؤكد فلا يهتم بتأكيداته القاطعة أحد ، وإن اهتم عمرو أو زيد بأوامر

الرسول ، فليس لعمرو أو زيد القدرة على التقديم أو التأخير أو مواجهة

تنظيم فعلي ومسلح يضم كافة القوى التي حاربت رسول الله قبل انتصاره

بالإضافة إلى المنافقين والمرتزقة من الأعراب ، وقد سلم هذا التنظيم قيادته

إلى عناصر من المهاجرين محسوبة على النبي وعلى الذين آمنوا والتنظيم

وقيادته ينتظرون موت النبي بفارغ الصبر ليستولوا على ملك النبوة بالقوة

والتغلب وكثرة الأتباع .

ولولا شرور ذلك التنظيم وقيادته لسار جيش أسامة ، ولمات النبي في

غياب أصحاب الخطر ، وانتقلت الرئاسة من النبي إلى صاحب الحق

الشرعي بيسر وسهولة وسلميا ولقبل الجميع بذلك ، لأن القوى التي حاربت

رسول الله قبل انتصاره والمنافقين مهزومون من الداخل ولا طاقة لهم على

المواجهة ، ولولا ذلك النفر من أبناء قريش المهاجرين ، لبقيت أعناق تلك

القوى خاضعة إلى يوم الدين ! ! لكن ذلك النفر بالتعاون مع تلك القوى قد

أفسدوا تدبير النبي !

النبي يصارع الموت ، لكن مثله لن ينحني أمام العواصف الهوجاء ولا

يستسلم أمام الكوارث التي تنحني من هولها هامات الجبال الشم وكيف

ينحني أو يستسلم وهو صفوة بني الإنسان وفخارهم ، وهو قمة الوعي

البشري ومداه ! ! لقد أراد النبي أن يكشف حقيقة المتآمرين وأن يعريهم أمام

الأجيال اللاحقة ، وأن يثبت عليهم الجرم أمام الله تعالى يوم القيامة ، وأراد

رسول الله أن تتم عمليتا الكشف والاثبات من دون إثارة بل من خلال

ممارسته لأبسط حقوق البشر وهي الوصية ! !

لقد اختار الرسول صفوة من أصحابه ليكتب أمامهم وصيته وتوجيهاته

النهائية ، وضرب موعدا لكتابة ما أراد كتابته ، ويبدو أن أحدا ممن يسكن في .