أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ — الصفحة ١١٢

العوائق التي كانت تعترض الأكثرية وزعامتها

تركيزا خاصا على مكانة أهل بيت النبوة فجعلهم مركز الدائرة الإسلامية ،

وركز النبي تركيزا خاصا على الإمام علي بن أبي طالب ، فقدمه بأمر ربه

ليكون أول إمام يخلف النبي بعد موته ، وعلى أحد عشر إماما من ذريته ،

لقد كانت السنة النبوية من الوضوح ، بحيث لا يمكن تأويلها ، وكانت من

الحسم بحيث لا يمكن إعادة النظر فيها ولم تجد زعامة الأكثرية وسيلة

لإبطال مفاعيل هذه السنة النبوية سوى التشكيك بالنبي نفسه ومقاومة كتابة

وتدوين ما يقوله النبي ، وبالتالي تصوير السنة النبوية المتعلقة بنظام الحكم

والخلافة من بعد النبي بصورة الآراء الشخصية لمحمد بن عبد الله غير

الملزمة ! ! !

وثالث هذه العوائق التي كانت تحول بين زعامة الأكثرية وبين تحقيق

أهدافها وحدة الأقلية المؤمنة ، فما دامت الأقلية المؤمنة متحدة ، فلن تتمكن

زعامة الأكثرية من تحقيق أهدافها ، لذلك ركزت هذه الزعامة على اختراق

الأقلية المؤمنة ، وتدمير وحدتها . كان من المهاجرين من يتعصب لقريش ،

ومن يكره الترتيبات التي أعلنها النبي لخلافته ، ومن يعارض جمع الهاشميين

للنبوة والخلافة ، وكان من المهاجرين من يحقد على علي بن أبي طالب

خاصة ، وعلى الهاشميين عامة لأنهم وتروهم بالأبناء أو الإخوة أو الآباء أو

القرابة القريبة ، ولم تكن لهذا النفر المعارض القدرة على الجهر بما يضمر ،

وعندما انضمت الأكثرية إلى المجتمع الإسلامي قوي هذا النفر بها ،

ووجدتها زعامة الأكثرية الفرصة التاريخية لاختراق الفئة المؤمنة .

كان عمر بن الخطاب مثلا من المهاجرين ومن المعارضين لجمع

الهاشميين بين النبوة والملك ( 1 ) وكان من المتعصبين لقريش ، ومن الطامعين

بمرضاة زعامتها الجاهلية وما يدلنا على تعصبه لقريش قوله لرسول الله في

( 1 ) راجع الكامل في التاريخ لابن الأثير ج 3 ص 24 آخر سيرة عمر من حوادث سنة 23 ، وشرح النهج لعلامة المعتزلة ابن أبي الحديد ج 3 ص 107 وص 97 وقد نقلها عن تاريخ بغداد .