صبح الأعشى في صناعة الإنشا — الجزء ١، الصفحة ٥٣٦

المقصد الثاني في بيان وجه استعمال الكاتب ذلك في خلال كلامه

أعذرت إن أغنيت شيّا ، وأسمعت لو ناديت حيّا ، وقرعت عصا العتاب ، وحذّرت سوء العقاب :

إنّ العصا قرعت لذي الحلم

والشيء تحقره وقد ينمي

فإن بادرت بالنّدامة ، ورجعت على نفسك بالملامة ، كنت قد اشتريت العافية لك بالعافية منك ؛ وإن قلت جعجعة ولا طحن ، فربّ صلف تحت الراعدة ، وأنشدت :

لا يوئسنّك من مخدّرة

قول تغلَّظه وإن حرجا

فعدت لما نهيت عنه ، وراجعت ما استعفيت منه ، بعثت من يزعجك إلى الخضراء دفعا ، ويستحثّك نحوها وكزا وصفعا ، فإذا صرت إليها عبثت أكَّاروها ( 1 ) بك ، وتسلَّط نواطيرها عليك : فمن قرعة معوجّة تقوّم في قفاك ، ومن فجلة منتنة ترمى بها تحت خصاك ، ذلك بما قدّمت يداك ، لكي تذوق وبال أمرك ، وترى ميزان قدرك :

فمن جهلت نفسه قدره

رأى غيره منه ما لا يرى

فلو لا المعرفة بالتاريخ ، والإحاطة بالوقائع والسيّر ، والأقاصيص ، والأمثال السائرة في معنى ذلك ، لما تأتّى للناثر الاقتدار على سبك هذه الوقائع ، والتلويح بمقتضياتها .

( 1 ) أكاَّروها جمع أكاَّر وهو الحرّاث . ( القاموس 1 / 378 ) .