صبح الأعشى في صناعة الإنشا — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

النوع الرابع عشر في أوابد العرب

* ( خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً ) * ( 1 ) .

ومنها حبس البلايا ؛ كانوا إذا مات الرجل يشدّون ناقته إلى قبره ويقبلون برأسها إلى ورائها ويغطَّون رأسها بولية ( 2 ) وهي البرذعة فإذا أفلتت لم تردّ عن ماء ولا مرعىّ ، ويزعمون أنهم إذا فعلوا ذلك حشرت معه في المعاد ليركبها قال أبو زبيد : ( 3 ) .

كالبلايا رؤوسها في الولايا

ما نحات السّموم حرّ الخدود

ومنها الهامة - كانوا يزعمون أن الإنسان إذا قتل ولم يطالب بثأره ، خرج من رأسه طائر يسمّى الهامة ، وصاح : اسقوني اسقوني حتى يطالب بثأره ؛ قال ذو الأصبع : ( 4 ) .

يا عمرو إلَّا تدع شتمي ومنقصتي

أضربك حتّى تقول الهامة اسقوني ( 5 )

ومنها تأخير البكاء على المقتول للأخذ بثأره - كان النساء لا يبكين المقتول منهم حتّى يؤخذ بثأره ، فإذا أخذ به بكينه حينئذ ، قال الشاعر :

من كان مسرورا بمقتل مالك

فليأت نسوتنا بوجه نهار

يجد النّساء حواسرا يندبنه

يلطمن حرّ الوجه بالأسحار

ومنها تصفيق الضالّ - كان الرجل منهم إذا ضلّ في الفلاة ، قلب ثيابه وحبس ناقته وصاح في أذنها كأنه يومىء إلى إنسان وصفّق بيديه قائلا : الوحا

( 1 ) سورة الأنعام / 151 . ( 2 ) في الأصل : بزلية وكذلك جمعها في البيت زلايا وهو تصحيف . ( هامش الطبعة الأميرية ) . ( 3 ) في الأصل : أبو زيد وهو تصحيف . وأبو زيد هو المنذر بن حرملة الطائي القحطاني : شاعر نديم معمر . أدرك الإسلام ولم يسلم . توفي نحو 62 ه . ( الأعلام 7 / 293 ) . ( 4 ) هو حرثان من عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان . كان جاهليا وسمي ذا الإصبع لأن حيّة نهشته في إصبعه فقطعتها ( طبقات الشعراء 364 ) . ( 5 ) في معجم الشعراء : إنك إلَّا تدع شتمي ومنقصتي ( ص 364 ) .