صبح الأعشى في صناعة الإنشا — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

المقصد الثالث في معرفة أنساب العجم

الثانية والعشرون - الأرمن

( بفتح الهمزة وسكون الراء المهملة وفتح الميم ونون في الآخر ) وهم أهل أرمينية الذين بقاياهم ببلاد سيس ، قيل هم من ولد قهويل ، بن ناحور ، بن تارخ ، وهو آزر ، وتارخ أبو إبراهيم عليه السّلام .

الثالثة والعشرون - الأشبان

( بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وفتح الباء الموحدة وألف ثم نون ) قيل هم من ولد ماشح ، بن يافث ، بن نوح .

وعند الإسرائيليين من ولد ياوان وهو يونان بن يافث ، وعند آخرين أنهم من شعوب بني عيصو بن إسحاق ؛ وقال الطبريّ : أشك أنهم من ولد رعويل بن عيصو بن إسحاق ، وهو قريب من الذي قبله .

الرابعة والعشرون - اليونان

؛ وهم الأمة الذين كان منهم الحكماء شرقيّ الخليج القسطنطينيّ ، وهم من ولد يونان ، وهو ياوان ، بن يافث ، بن نوح .

وقال البيهقي : هم من ولد يونان ، بن خلجان ، بن يافث . وشذّ الكنديّ فقال :

يونان ، بن عابر ، بن شالخ ، بن أرفخشذ ، بن سام بن نوح ؛ فجعل يونان أخا لقحطان أبي عرب اليمن . وقال : إنه خرج من بلاد العرب مغاضبا لأخيه قحطان فنزل شرقيّ الخليج القسطنطينيّ ؛ وردّ عليه أبو العباس الناشي بقوله :

تخلَّط يونانا بقحطان ضلَّة

لعمري لقد باعدت بينهما جدّا

ثم اليونانية على ثلاثة أصناف : اللَّطينيّون ، وهم بنو لطين بن يونان ، والإغريقيّون ، وهم بنو إغريقن بن يونان ، واللَّكيم ، وهو بنو اللكيم بن يونان ، وهي أصل الروم فيما يقال على ما تقدّم .

الخامسة والعشرون - زويلة

، ( بضم الزاي وفتح الواو وسكون الياء المثناة تحت وفتح اللام وهاء في الآخر ) وهم أهل برقة في القديم ، ومنهم الطائفة الذين وصلوا صحبة جوهر المعزّيّ باني القاهرة المنسوب إليهم باب زويلة بالقاهرة ، يقال إنهم من بني حوبلا بن كوش بن حام بن نوح .