صبح الأعشى في صناعة الإنشا — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

الضرب الثاني من العرب الباقين على ممرّ الزمان : العرب المستعربة

أيّها المنكح الثّريّا سهيلا

عمرك اللَّه كيف يلتقيان

هي شاميّة إذا ما استقلَّت

وسهيل إذا استقلّ يماني

وقد أختلف في النسبة إلى أمية على مذهبين ، أحدهما أنه أمويّ بضم الهمزة جريا على اللفظ في أمية ، وإليه يميل كلام الشيخ أثير الدين أبي حيّان في شرح التسهيل ، الثاني أنه ينسب إليها أمويّ بفتحها لأن أميّة تصغير أمة فإذا نسبت رددته إلى أصله وعليه اقتصر الجوهري .

القبيلة الثانية - نوفل

، وهم بنو نوفل بن عبد مناف ، ومنهم نافع ( 1 ) بن طريب بن عمرو بن نوفل الذي كتب المصاحف لعمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه ، وكان نوفل وعبد شمس متآلفين فجرى بنو هما على ذلك .

القبيلة الثالثة - بنو المطَّلب

، وهم بنو المطَّلب بن عبد مناف ، وكان المطَّلب متآلفا مع أخيه هاشم بن عبد مناف المقدّم ذكره فجرى بنو هما على ذلك ، حتى قال النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم « لم يفترق هاشم والمطَّلب في جاهليّة ولا إسلام » .

ومن بني المطلب الإمام الشافعي رضي اللَّه عنه .

الأصل التاسع - هاشم بن عبد مناف

، واسمه عمرو ، وسمى هاشما لهشمه الثريد أيام المجاعة ؛ وفي ذلك يقول الشاعر :

عمرو الَّذي هشم الثّريد لقومه

ورجال مكَّة مسنتون ( 2 ) عجاف

وانتهت إليه سيادة قريش . وكان له على حاشية عمود النسب أربعة أولاد . وهم : نضلة ، وأسد ، وصيفيّ ، وأبو صيفيّ ، ولم يشتهروا كل الأشتهار .

الأصل العاشر - عبد المطلب بن هاشم

، وكان له اثنا عشر ولدا : عبد

( 1 ) كذا في سبائك الذهب أيضا . والذي في العقد الفريد : شافع بن ظرب . ( العقد الفريد : 3 / 270 ) . ( 2 ) مجدبون . ( القاموس 1 / 156 ) .