صبح الأعشى في صناعة الإنشا — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

المقصد الثاني في كيفية استعمال الشعر في صناعة الكتابة

يكون ذلك في المكاتبات الإخوانيات : مثل ما كتب به القاضي الفاضل إلى بعض إخوانه يستوحش منه ، ويتشوّق إليه :

فيا ربّ إن البين أضحت صروفه

عليّ ، ومالي من معين فكن معي

على قرب عذّالي وبعد أحبّتي

وأمواه أجفاني ونيران أضلعي !

هذه تحية القلب المعذّب ، وسريرة الصبر المذبذب ، وظلامة عزم السلوّ المكذّب ، أصدرتها إلى المجلس وقد وقد في الحشا نارها ، الزفير أوارها ، والدّموع شرارها ، والشوق أثارها ، وفي الفؤاد ثارها :

لو زارني منكم خيال هاجر

لهدته في ظلمائه أنوارها

أسفا على أيام الاجتماع التي كانت مواسم السرور والأسرار ، ومباسم الثّغور والأوطار ، وتذكَّرا لأوقات عذب مذاقها ، وامتدّ بالأنس رواقها ، وزوّجت بكرها ، ودوعب ذكرها :

واللَّه ما نسيت نفسي حلاوتها !

فكيف أذكر أنّي اليوم أذكرها ؟

ومذ فارقت الجناب ، لازال جنا جنابه نضيرا ، وسنا سنائه مستطيرا ، وملكه في الخافقين خافق الأعلام ، وعزّه على الجديدين ( 1 ) جديد الأيام ، لم أقف منه على كتاب تخلف سطوره ما غسل الدمع من سواد ناظري ، ويقدم ببياض منظومه ومنثوره ما وزّعه البين من سويداء خاطري :

ولم يبق في الأحشاء إلَّا صبابة

من الصبّر تجري في الدّموع البوادر

وأسأله المناب ، بشريف الجناب ، وأداء فرض ، تقبيل الأرض ، حيث تلتقي وفود الدنيا والآخرة ، وتعمر البيوت العامرة المنن الغامرة ، وفضل الظل غير منسوخ بهجيره ، ويبشّر المجد بشخص لا تسمح الدنيا بنظيره :

( 1 ) الجديدان كناية عن الليل والنهار ( القاموس 1 / 291 ) .