سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٥٣٤

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" الواعظ " : " د " قال تعالى : ( إنما أعظكم بواحدة ) قال ابن فارس : والوعظ التخويف .

وقال الخليل هو التذكير بالخير وما ترق له القلوب . وقال الجوهري : هو النصح والتذكير

بالعواقب .

" الوافي " : بمعنى الوفي من قولهم : درهم واف وكيل واف أي تام . وسمي صلى الله عليه وسلم يذلك

لكماله خلقا وخلقا ورجحانه على غيره عقلا . قال حسان - رضي الله تعالى عنه - يمدحه صلى الله عليه وسلم :

واف وماض شهاب يستضاء به * بدر أنار على كل الأناجيل

" الوالي " : المالك أو الملك أو الحاكم ، اسم فاعل من الولاية وهي بالكسر فقط :

الإمارة . أو الشريف القريب من معالي الأمور ، من الولاء بمعنى القرب كالولاية بالكسر والفتح .

وهو من أسمائه تعالى والمعنى ما مر .

" الوجيه " : ذو الوجاهة والجاه عند الله تعالى .

" الورع " : بكسر الراء : التقي ، اسم فاعل من الورع وهو اتقاء الشبهات ، يقال : ورع

الرجل يرع بالكسر فيهما ورعا ووراعة فهو ورع أي متق وقال ابن يونس - رحمه الله تعالى - :

الورع : الخروج من كل شبهة ومحاسبة النفس مع كل طرفة ولهذا مزيد بيان في باب

ورعه صلى الله عليه وسلم .

" الوسيم " : بالمهملة والتحتية كأمير : الحسن الوجه الجميل .

" الوسيلة " : ما يتقرب به ويتوسل إلى ذي قدر . وهو صلى الله عليه وسلم وسيلة الخلق إلى ربهم .

" الوصي " : " عا " بالمهملة : الخليفة القائم بالأمر من بعده غيره . سمي صلى الله عليه وسلم بذلك لأنه

قام بأمر التبليغ والرسالة من بعد عيسى صلى الله عليهما وسلم الذي بشر به وأخبر برسالته

وحض على اتباعه .

" الوفي " : " د " : الكامل الخلق التام الخلق . وهو فعيل صيغة مبالغة من الوفاء .

وكان صلى الله عليه وسلم أوفى الناس بالعهد وأوفاهم ذمة . وتقدم قول القاضي في " الأبر " . وفي حديث هرقل

قوله لأبي سفيان : فهل يغدر ؟ قال : لا .

وهذا الاسم من أسمائه تعالى .

" ولي الفضل " : " عا " أي موليه وهو الإحسان والبر .

" الولي " : الناصر أو الوالي أو المتولي مصالح الأمة القائم بها ، قال تعالى : ( إنما

وليكم الله ورسوله ) أو المحب لله أو المتصف بالولاية وهي عبارة عن كشف الحقائق

وقطع العلائق وتصرف في باطن الخلائق . قال القشيري : الولي له معنيان أحدهما : فعيل