سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٥٣٣

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" الهمام " : " عا " بضم الهاء : الملك العظيم .

" الهمة " : بالكسر وتفتح واحدة الهم وهي ما هم به الشخص من أمر يفعل ، يقال :

هممت بالشئ أهم هما إذا أردت فعله ، ولا همة لي بالفتح ، وهمام كقطام أي أفضله أو السيد

الشجاع أو السخي .

" الهين " : " عا " : بفتح الهاء وسكون التحتية مخفف هين بوزن سيد : الساكن المتئد ،

فيعل من الهون وهو بالفتح : السكينة والوقار ، أو بالضم وهو السهولة فعينه واو .

قال ابن الأعرابي : العرب تمدح بالهين اللين مخففين ، وتذم بهما مثقلين " عا " : ولعل

ذلك لكونه المثقلين يدلان على كثرة اللين والسهولة المفضي ذلك إلى ارتكابهما فيما يطلب

فيه الغلظة والشدة كما قال الله تعالى : ( وأغلظ عليهم ) ( أشداء على الكفار رحماء

بينهم ) بخلاف المخففين فإنهما لا يقتضيان ذلك وإنما يدلان على حصول أصل الوصف

وذلك يحصل بأن يأتي بهما في محلهما ، كما قال تعالى : ( واخفض جناحك للمؤمنين )

( رحماء بينهم ) أو لأن المخفف من الهون بمعنى السهولة والمثقل من الهون وهو الذلة

والمهانة والله تعالى أعلم .

حرف الواو

" الواجد " : " عا " بالجيم : العالم أو الغني ، اسم فاعل من الجدة وهو الاستغناء وهو من

أسمائه تعالى ، ومعناه العالم أو الغني الذي لا يفتقر ( إلى أحد ) وكل أحد إلى معروفه ينتظر .

" الواسط " : " د " قال في الصحاح : فلان وسيط في قومه إذا كان أوسطهم نسبا وأرفعهم

محلا . والواسط : الجوهر الذي وسط القلادة . وتقدم بيان شرف نسبه صلى الله عليه وسلم .

" الواعد " : " د " اسم فاعل من الوعد وهو إذا أطلق كان في الخير . والوعيد في الشر إلا

بقرينة على حد البشارة والنذارة .

" الواسع " : الجواد الكثير العطاء ، من الوسع ، مثلثة الواو ، كالسعة وهي الجدة والطاقة .

وهو من أسمائه تعالى ، ومعناه : المحيط بكل شئ . أو الذي وسع رزقه جميع خلقه . أو

الذي وسعت رحمته كل شئ أو المعطي عن غنى أو العالم أو الغني .

" الواضع " : " عا " المزيل والقاطع ، اسم فاعل من الوضع وهو أعم من الحط ، قال تعالى :

( ويضع عنهم إصرهم ) أي يزيله ويقطعه عنهم . والإصر : الثقل الذي يأصر صاحبه أي يحسبه

عن الحركة وهو مثل ثقل تكليف بني إسرائيل وصعوبته ، نحو اشتراط قتل النفس في صحة

التوبة وقطع الأعضاء الخاطئة كما سيأتي في الخصائص .