سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٥٢٧

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

ولا يمترى في ذلك . ومن قال شرع من قبلنا إذا لم يرد ناسخ فمعنا أنه شرع لنا بتقرير

شرعنا له ، لا أنا متعبدون بالشريعة الأولى .

تنبيه :

وصف الله تعالى نفسه بالنسخ في قوله تعالى : ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير

منها أو مثلها ) .

" الناسك " : العابد ، اسم فاعل من النسك وهو العبادة .

" الناشر " : المظهر للشئ بعد طيه اسم فاعل من النشر وهو البسط ومنه نشر الصحيفة

والحديث والسحاب ، وسمي به صلى الله عليه وسلم لأنه نشر الإسلام وأظهر شعائر الأحكام ، أو بمعنى

الحاشر ، وقد تقدم .

" الناصب " : ذكره " د " . قال " ط " ويحتمل أن يكون معناه المبين لأحكام الدين من

النصب بضم النون وفتح الصاد المهملة وهي العلامات التي في الطريق يهتدى بها ، أو المقيم

لدين الإسلام من نصبت الشئ : إذا أقمته . ويحتمل أن يكون مأخوذا من قوله تعالى : ( فإذا

فرغت فانصب ) أي أتعب في الدعاء والتضرع . " عا " ، الناصب المرتفع يقال : رجل ناصب أي

مرتفع الصدر أو الناصب للحرب أي المقيم لها . والمجتهد المجد في الطاعة قال تعالى :

( فإذا فرغت فانصب ) أي إذا قضيت صلاتك فأجتهد في الدعاء كما قاله ابن عباس - رضي

الله تعالى عنهما - وعن الحسن - رحمه الله تعالى - : فإذا فرغت من جهادك فأجتهد في العبادة .

ولما عدد الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم نعمه السالفة ووعده رفع الآلام والمشقة من انشراح الصدر

ووضع الوزر وإعقاب العسر باليسر إلى غير ذلك ، حثه على الشكر وحضه على الاجتهاد في

العبادة والنصب أي كد النفس فيها وأعقبها بأخرى وهلم جرا .

" الناصح " : " د " مأخوذ من قول الأنبياء ليلة الإسراء مرحبا بالنبي الأمي الذي بلغ رسالة

ربه ونصح لأمته .

قال الإمام الخطابي - رحمه الله تعالى - : النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة إرادة الخير

للمنصوح له ، وليس يمكن أن يعبر عنه بكلمة واحدة بخصوصها . ومعناه في اللغة : الإخلاص .

وقال غيره : النصح فعل الشئ الذي به الصلاح والسلامة ، مأخوذ من النصاح وهو

الخيط الذي يخاط به الثوب . وقال آخر : النصح سد ثلم الرأي للمنصوح مأخوذ من نصح

الثوب إذا خاطه .

قال في النهاية : أصل النصح الخلوص : يقال نصحت العسل إذا خلصته من شمعه ،