سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٥٢٢

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" المنتصر " .

" المنجد " : المعين الناصر ، أو المرتفع القدر ، اسم فاعل من أنجد إذا ارتفع وأعان .

" المنجمنا " : قال ابن إسحاق : هو اسمه في الإنجيل ومعناه بالسريانية : محمد . وضبطه

الإمام الشمني بضم الميم وسكون النون وفتح الحاء المهملة وكسر الميم بعدها نون مشددة

مفتوحة وألف وقال ابن دحية : إنه بفتح الميمين .

" المنذر " : قال تعالى : ( إنما أنت منذر ) وهو من الحصر الخاص ، أي لست بقادر

على هداية الكفار ، وليس من الحصر العام ، لأنه عليه الصلاة والسلام له أوصاف أخرى

كالبشارة ، وهو وصف من الإنذار وهو الإبلاغ ، ولا يكون إلا مع تخويف .

" المنزل عليه " .

" المنصف " : المؤيد . اسم مفعول من النصر وهو التأييد .

" المنقذ " : بنون فقاف فذال معجمة : اسم فاعل من الإنقاذ وهو التخليص من ورطة

الشدائد ، وسمي بذلك لأنه ينقذنا بالشفاعة يوم القيامة ، قال حسان رضي الله تعالى عنه يرثيه :

يدل على الرحمن من يقتدى به * وينقذ من هول الخزايا ويرشد ( 1 )

وأما قوله تعالى : ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من

أنفسهم ) وإنما خصهم بالذكر لأنهم المنتفعون بمبعثه ، ووجه المنة به عليهم . أنه لما بعث

سهل أخذ ما يجب عليهم أخذه عنه .

" المنيب " : تقدم في الأواه ، وهو اسم فاعل من الإنابة وهي الإقبال على الطاعة ،

والفرق بينه وبين التائب والأواب : أن التائب من رجع عن المخالفات خوفا من عذاب الله .

والمنيب : من رجع عنها حياء من الله . والأواب : من رجع تعظيما للأوصاف المحمودة . ويقال

الإنابة صفة الأولياء والمقربين . قال تعالى : ( وجاء بقلب منيب ) والتوبة صفة المؤمنين قال

تعالى : ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون ) والأوبة : صفة الأنبياء والمرسلين . قال تعالى :

( نعم العبد إنه أواب ) .

( 1 ) البيت في الديوان ص 62 وقبله : يدل على الرحمن من يقتدى به * وينقذ من هول الخزايا ويرشد