سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٥٢١

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" الملجا " : بالجيم مهموز : الملاذ .

" الملمحة " : بفتح الميم المعركة واحدة الملاحم ، مأخوذة من لحمة الثوب لاشتباك

الناس في الحرب واختلاطهم كاشتباك اللحمة بالسدي . وقيل : من اللحم لكثرة لحوم القتلى

في المعركة . وسمي به صلى الله عليه وسلم بذلك لأنه بعث بالسيف والجهاد .

" ملقي القرآن " : أي الملقي لما تلقاه على لسان جبريل عليه الصلاة والسلام من القرآن

وغيره من الوحي على أمته ، أي المبلغ ذلك إليهم ، أو بمعنى المتلقي أي المتصدي لسماعه

حين ينزل .

قال تعالى : ( وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم ) أي يلقى إليك وحيا .

" المليك " : " د " فعيل من الملك بضم الميم أو بكسرها كما سيأتي من أن زيادة البناء

تدل على زيادة المعنى ، وهو من أسمائه تعالى ، ومعناه في حقه تعالى : القادر على الإيجاد

والاختراع ، أو هو ضابط الأمور المتصرف في الجمهور .

" الملك " : بكسر اللام وهو الذي يسوس الناس ويدبر أمرهم . أو هو ذو العز والسلطان

وهو من أسمائه تعالى ، ومعناه في حقه تعالى : المستغني في ذاته وصفاته عن الكون

وموجوداته وليس يستغنى عن جوده أحد من مخلوقاته ، وقيل : هو القادر على الاختراع

والإبداع من العدم إلى الوجود .

" الملئ " " عا " باللام مهموزا : الغني بالله عما سواه أو الحسن حكمه وقضاؤه .

" الممنوح " : " عا " : الذي منح من ربه كل خير دنيوي وأخروي ، أو الذي منح أمته ذلك

وساقه إليها من المحنة أي العطية ، لأنه ، أي الله ، منحه ذلك ، أو أنه صلى الله عليه وسلم منح أمته ذلك .

" الممنوع " : " عا " : الذي له منعة وقوة تمنعه من الشيطان وتحميه من الأعداء . أو الذي

منعه الله تعالى من العدا وحماه من السوة والردى .

" المنادي " : بكسر الدال المهملة : الداعي إلى الله تعالى أو إلى توحيده . قال الله تعالى :

( ربنا إننا سمعنا ينادي للإيمان ) قال ابن جريج رحمه الله : هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

رواه ابن أبي حاتم .

" المنادي " : " عا " بفتح الدال المهملة أي المدعو إلى الله تعالى الإسراء على لسان

جبريل صلى الله عليهما وسلم .

" المنتجب بالجيم " .

" المنتخب " : بالخاء المعجمة ، كلاهما بمعنى المختار .