سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٥١٦

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" المصون " : الصين . وتقدم .

" المضخم " : بمعجمتين بوزن منبر : السيد الشريف العظيم المنيف .

" المضري " : " عا " بضاد نسبة إلى مضر أحد أجداده ، وتقدم الكلام عليه في

أبواب نسبه صلى الله عليه وسلم .

فائدة :

العرب لا تقول إلا ربيعة ومضر ولا تنطق بالعكس أصلا مع أن مضر أشرف من ربيعة

طلبا للخفة إذ لو قدمت مضر لتوالت حركات كثيرة فأخر ليوقف عليه بالسكون .

" المضئ " : " عا " بالمعجمة مهموز : اسم فاعل من أضاء إذا أنار ، وسمي صلى الله عليه وسلم بذلك

كما سمي بالضياء ، وقد مر الفرق بينه وبين النور مع مزيد كلام .

قال كعب يمدحه صلى الله عليه وسلم :

نور يضئ له فضل على الشهب

" المطاع " : المتبع الذي يذعن وينقاد له ، اسم مفعول من الطاعة . قال تعالى : ( وأطيعوا

الله وأطيعوا الرسول ) وأحد القولين في قوله تعالى : ( مطاع ثم أمين ) أنه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .

" المطهر " : ونقله " د " عن كعب " ط " : ويحتمل ضبطه بكسر الهاء اسم فاعل لأنه صلى الله عليه وسلم

طهر من دنس الشرك . وبفتحها اسم مفعول لأنه صلى الله عليه وسلم طهر ذاتا ومعنى ظاهرا وباطنا .

" المطيع " : ورد في حديث ابن ماجة السابق في الأواه أي المنقاد لربه ، اسم فاعل من

الطوع وهو الانقياد ومثله الطاعة . يقال طاع يطوع وأطاع يطيع فهو طائع ومطيع وأطعته فهو

مطاع .

" المظفر " : " خا " المنصور على من عاداه .

" المعروف " : " عا " بالبر والخير والإحسان أي معروف لله تعالى أي بره وإحسانه لعباده

أو صاحب المعروف .

" المعزر " : الموقر . ذكرهما " د " قال تعالى : ( وتعزروه وتوقروه ) وقال تبارك وتعالى :

( فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه ) فأوجب الله تعالى تعزيره وتوقيره وإكرامه ، ومعنى يعزروه

يجلوه ، وقيل : يبالغوا في تعظيمه ، وقيل يعينوه ، وقرئ بزاءين من العز ، ومعنى يوقروه : يعظموه .

ومن ذلك ما أوجبه الله تعالى من خفض الصوت عنده بقوله : ( لا ترفعوا أصواتكم فوق

صوت النبي ) الآية . ولهذا مزيد بيان في باب وجوب تعظيمه وتوقيره صلى الله عليه وسلم .

" المعصوم " : قال تعالى : ( والله يعصمك من الناس ) ولهذا مزيد بيان في باب

عصمته صلى الله عليه وسلم .