سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٥١٤

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" المشرد " : " عا " اسم فاعل من التشريد بالعدو وهو التنكيل والتسميع بعيوبه ويجوز

إعجام ذاله وبه قرأ ابن مسعود في قوله تعالى ( فشرد بهم من خلفهم ) أي فرقهم عن

محاريبك بقتلهم شر قتلة واجعلهم نكالا لمن يتعرض لك بعد ذلك بسوء حتى لا يجسر أحد

عليك اعتبارا بهم واتعاظا بحالهم .

" المشفع " : بفتح الفاء : الذي يشفع فتقبل شفاعته ، وهو السؤال في طلب التجاوز عن

المذنبين . ويأتي الكلام على شفاعته صلى الله عليه وسلم في بابها .

" المشفع " : بفتح الفاء : الذي يشفع فتقبل شفاعته ، وهو السؤال في طلب التجاوز عن

المذنبين . ويأتي الكلام على شفاعته صلى الله عليه وسلم في بابها .

" المشفوع " : ذكره " د " قال الشيخ رحمه الله تعالى : ولم يظهر لي معناه لأنه لا يصح

أن يكون من الشفاعة لأن اسم المفعول منها مشفع من شفع .

" مشقح " " يا " قال الشمني : هو بضم الميم وفتح الشين المعجمة والقاف المشددة

وفي آخره حاء مهملة . وقال ابن دحية هو بالفاء وزن محمد ومعناه ، فإن الشقح في اللغة :

الحمد . وقال ابن ظفر : وقع هذا الاسم في كتاب شعيا ونصه : عبدي الذي سرت به نفسي

أنزل عليه وحيي فيظهر في الأمم عدلي ويوصيهم بالوصايا ولا يضحك ولا يسمع صوته في

الأسواق ، بفتح العيون العور والآذان الصم والقلوب الغلف وما أعطيه لا أعطي أحدا ، مشقح

بحمد الله تعالى حمدا جديدا ، يأتي من أقصى الأرض يفرح البرية وسكانها يهللون الله

ويكبرونه على كل رابية ، لا يضعف ولا يغلب ولا يميل إلى الهوى ولا يذل الصالحين الذين هم

كالعصبة الضعيفة بل يقوي الصديقين ، وهو ركن المتواضعين ، وهو نور الله لا يطفأ أثر

سلطانه على كتفه .

قلت : قد راجعت عدة نسخ من " خير البشر " لابن ظفر فلم أره قد ضبط مشقح بالفاء

" إنما فيها نقطتان فوق الحرف " . وذلك مما يؤيد ضبط الشمني رحمه الله تعالى .

" المشهود " : " د " اسم مفعول وهو الذي تشهد أوامره ونواهيه وتحضر .

قال تعالى : " وشاهد ومشهود " حكى القرطبي أن الشاهد : الأنبياء ، والمشهود :

النبي صلى الله عليه وسلم قال : وبيانه : " وإذا أخذ الله ميثاق النبيين " إلى قوله : " وأنا معكم من الشاهدين " .

" المشيح " : بضم الميم وكسر الشين المعجمة وسكون المثناة التحتية آخره مهملة . أي

مشيح الصدر أي باديه من غير تقعس ولا تطامن ، بل بطنه وصدره وسواء . قال القاضي : ولعله

بفتح الميم بمعنى عريض الصدر ، كما وقع في الرواية الأخرى .

" المشير " : اسم فاعل من أشار عليه إذا نصحه وبين له الصواب . وسمي صلى الله عليه بذلك لأنه الناصح المخلص في نصحه .