سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٥٠٥

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " ( 1 ) وهي من جملة الدين ، والمكارم :

جمع مكرمة بضم الراء ، والأخلاق جمع خلق بضمتين وهي السجية .

" المتمم " : مبنيا للمفعول : المكمل خلقا وخلقا .

" المتهجد " : قال تعالى : ( ومن الليل فتهجد به ) وسيأتي الكلام عليه في أبواب

عبادته .

" المتوسط " : " خا " المتردد في الشفاعة بين الله تعالى وبين الأمة .

" المتوكل " : قال تعالى ( وتوكل على الحي الذي لا يموت ) ، وهو من أسمائه في التوراة كما في

صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو - رضي الله تعالى عنهما - . قال الإمام

الشافعي - رضي الله تعالى عنه : نزه الله تعالى بيه ورفع قدره بهذه الآية لأن الناس في التوكل

على أحوال : متوكل على نفسه أو على أهله أو على جاهه أو على سلطانه أو على صناعته أو

على غلته أو على الناس . وكل منهم متوكل مستند إلى حي يموت وإلى ذاهب ينقطع ، فنزه الله

تعالى نبيه عن ذلك كله وأمره بالتوكل عليه ، وقال النخشبي - وهو بنون مفتوحة فخاء ساكنة

فشين مفتوحة معجمتين فباء موحدة فياء نسب : التوكل : طرح البدن في العبودية ، وتعلق القلب

بالربوبية ، والطمأنينة بالله ، فإن أعطاه شكر ، وإن منعه صبر . وقيل : الثقة بالله تعالى والإيقان

بقضائه لكن يجوز السعي فيما لا بد منه تأسيا بالسنة .

وقال الأستاذ أبو القاسم القشيري : التوكل محله القلب ، والحركة بالظاهر لا تنافيه بعد

أن تحقق أن الكل من الله تعالى ، فإن تعسر شئ فبتدبيره وإن تيسر شئ فبتيسيره .

وحكي أن إبراهيم بن أدهم سأل شقيقا البلخي عن مبدأ أمره فقال : رأيت في بعض

الخلوات طائرا مكسور الجناحين فأتاه طائر صحيح الجناحين بجراده في منقاره فأطعمه إياها ،

فتركت التكسب واشتغلت بالعبادة ، فقال إبراهيم : ولم لا تكون أنت الطائر الصحيح الذي

أطعم الطائر العليل حتى تكون أفضل منه ؟ ! قال صلى الله عليه وسلم : " اليد العليا خير من اليد

السفلى ( 2 ) .

" المتين " : " حا " " عا " القوي الشديد ومنه حبل متين . وهو من أسمائه تعالى ومعناه

القوي السلطان البالغ أقصى مراتب القدرة والإمكان .

( 1 ) أخرجه مالك في الموطأ ( 904 ) ، والبيهقي في السنن 10 / 192 بلفظ " صالح الأخلاق " والحاكم في المستدرك 2 / 613 وذكره المتقي الهندي في الكنز ( 31969 ) . ( 2 ) أخرجه البخاري 3 / 294 كتاب الزكاة ( 1429 ) ، ومسلم 2 / 717 كتاب الزكاة ( 94 / 1033 ) .