سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" ع " وإنما سمي صلى الله عليه وسلم بذلك لما جعل الله تعالى في حاله من البركة والثواب وفي

أصحابه من فضائل الأعمال . وفي أمته من زيادة القدر على الأمم . وفي تفسير قوله تعالى عن

سيدنا عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام : ( وجعلني مباركا أينما كنت ) أي نفاعا

للناس .

" المبرأ " : المنزه المبعد عن كل وصف ذميم . ولهذا مزيد بيان في باب طيب

عرقه صلى الله عليه وسلم .

" المبتهل " : المتضرع المتذلل : اسم فاعل من الابتهال وهو التضرع قال الله تعالى :

( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل ) أي نتباهل

بأن نقول : بهلة الله على الكاذبين منكم ، والبهلة بالفتح والضم : اللعنة ، وبهله الله : لعنه ، من

أبهله إذا أهمله ، هذا هو الأصل في كل دعاء بما يجتهد فيه وإن لم يكن التعانا .

" المبشر " : اسم فاعل من البشارة وهي الخبر السار . وأما قوله تعالى : ( فبشرهم بعذاب

أليم ) فهو . بمعنى أنذرهم ، استعيرت البشارة التي هي الإخبار بما يظهر سرورا في المخبر به

للإنذار الذي هو ضدها بإدخال الإنذار في جنس البشارة على سبيل التهكم والاستهزاء . وتقدم

الكلام على ذلك في البشير .

" المبعوث بالحق " : أي المرسل به اسم مفعول من البعث وهو الإرسال . وأصله إثارة

الشئ وتوجيهه ، وبعث صلى الله عليه وسلم للخلق كافة ، كما سيأتي في الخصائص إن شاء الله تعالى .

" المبلغ " : الذي يؤدي الرسالة كما أمر ، اسم فاعل من بلغ الرسالة إذا أداها ، قال الله

تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) .

" المبيح " : الذي أباح لأمته ما حرم على الأمم السابقة . كما سيأتي بيان ذلك في

الخصائص .

المبين : بتشديد التحتية : اسم فاعل من التبيين وهو الإظهار قال تعالى : ( لتبين للناس ما

نزل إليهم ) .

" المتبتل " : " ط " " عا " المخلص المنقطع إلى الله تعالى بعبادته . اسم فاعل من التبتل

وهو الإخلاص والانقطاع إلى الله تعالى ، قال تعالى : ( وتبتل إليه تبتيلا ) أي أخلص له

العبادة . وأما قوله صلى الله عليه وسلم : " لا رهبانية ولا تبتل في الإسلام " فالمراد به الانقطاع والرغبة عن

النكاح . ومنه قيل لمريم : البتول .

" المتبسم " : " د " " عا " اسم فاعل من التبسم وهو البشاشة - وسمي صلى الله عليه وسلم به لأنه كان

يلقى الناس بالبشر ، وطلاقة الوجه من حسن العشرة ولهذا مزيد بيان في باب ضحكه

وتبسمه صلى الله عليه وسلم .