سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٥٠٠

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" الكامل " التام خلقا وخلقا .

" الكثير الصمت " " عا " : أي القليل الكلام فيما لا يجدي نفعا وسيأتي في صفاته

المعنوية صلى الله عليه وسلم .

" الكريم " : " يا " : الجواد المعطي . أ . الجامع لأنواع الخير والشرف . أو الذي أكرم نفسه

أي طهرها عن التدنيس بشئ من المخالفات وتقدم أن أحد القولين في قوله تعالى : ( إنه لقول

رسول كريم ) أنه النبي صلى الله عليه وسلم . وقيل : المراد به جبريل عليه الصلاة والسلام . وعلى هذا فليس

في ذلك مع قوله : ( وما صاحبكم بمجنون ) ما يقتضي تقاصر رتبته صلى الله عليه وسلم عن مرتبة جبريل

خلافا لما زعمه الزمخشري ، لأن المراد بسلب تلك عنه : الرد على من زعم ثبوتها له من

المعاندين لا بيان تفاوت المرتبتين .

وهو من أسمائه تعالى ومعناه : المتفضل . وقيل العفو . وقيل العلي . وقيل : الكثير الخير ،

والمعاني صحيحة في حقه صلى الله عليه وسلم .

" الكفيل " : السيد المتكفل بأمور قومه وإصلاح شأنهم . فعيل من الكفالة وهي

الضمان ، وسمي صلى الله عليه وسلم بذلك لأنه متكفل لأمته بالفوز والنجاة بما اذخره لهم من الشفاعة أو

بمعنى مفعول كالجريح والكحيل .

وسمي به صلى الله عليه وسلم لأن الله تعالى تكفل له بالنصر والظفر . أ . بمعنى الكفل وزن طفل . وهو

الرحمة والنعمة سمي به صلى الله عليه وسلم لأنه رحمة للخلق ونعمة من الخلق .

" كنديدة " : قال " د " هو اسمه صلى الله عليه وسلم في الزبور .

" الكنز " : في الأصل المال أو الشئ النفيس . وسمي بذلك صلى الله عليه وسلم لنفاسته ، أو لأنه

حصل لنا به السعادة الدنيوية والأخروية .

" كهيعص " : ذكره " د " . في أسمائه صلى الله عليه وسلم . وذكره غيره في أسماء الله تعالى . وقد بسطت

القول على ذلك في " القول الجامع " .

" الكوكب " : " عا " سيد القوم وفارسهم ، أو النجم المعروف ، وسمي به صلى الله عليه وسلم لوضوح

شرعته وسمو ملته .

حرف اللام

" اللبيب " : " عا " صفة مشبهة من لبب أي فطن وهو العاقل الفطن والذكي الفهم .

" اللسان " : " عا " في الأصل المقول . ويطلق على الرسالة وعلى المتكلم عن القوم وهو

المراد هنا ، يذكر ويؤنث ، وجمعه ألسنة وألسن ولسن بضمتين ، واللسن بالفتح : الفصاحة