سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٩٠

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" عصمة الله تعالى " : في " الفردوس " بلا سند عن أنس رضي الله تعالى عنه : " أنا عصمة

الله أنا حجة الله " .

" العطوف " : " عا " الشفوق صفة مشبهة من العطف وهو الانثناء يقال : عطف الغصن إذا

مال . وعطفا الإنسان جانباه من لدن رأسه إلى وركه ثم أستعير للين والشفقة إذا عدي بعلى وإذا

عدي بعن كان على الضد من ذلك . وسمي به صلى الله عليه وسلم لكثرة شفقته بأمته ورأفته كما قال شاعره

حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه يرثيه صلى الله عليه وسلم :

عطوف عليهم لا يثني جناحه * إلى كنف يحنو عليهم ويمهد ( 1 )

" العظيم " : الجليل الكبير . وقيل عظمة وقيل عظمة الشئ كون الشئ كاملا في نفسه مستغنيا عن

غيره . وتقدم الفرق بينه وبين الجليل " يا " " د " : وقع في أول سفر في التوراة : " وسيلد عظيما لأمة

عظيمة " فهو عظيم وعلى خلق عظيم وهو مما سماه الله تعالى به من أسمائه ومعناه في حقه :

الجليل الشأن أو الذي كل شئ دونه أو البالغ أقصى مراتب العظمة ، فلا تتصوره الأفهام ولا

تحيط بكنهه الأوهام : أو الذي ليس لعظمته بداية ولا لكبريائه نهاية .

" العفو " " يا " " د " هو مثل العافي إلا أنه أبلغ منه ، يقال عفا عن الذنب فهو عاف وعفو .

فالأول يدل على أصل العفو فقط . والثاني يدل على تكريره وكثرته بالإضافة إلى كثرة الذنوب

وتكررها حتى إن من لم يعف إلا عن نوع من الذنب فقط يسمى بالأول دون الثاني .

والفرق بين العفو والحلم والاحتمال كما قاله القاضي : أن العفو ترك المؤاخذة ، والحلم

حالة توقر وثبات عن الأسباب المحركة للمؤاخذة . والاحتمال : حبس النفس عن الآلام

المؤذيات . ومثله الصبر ، ومر الفرق بينه وبين الصفح . وسيأتي الفرق بينه وبين الغفور .

وسمي صلى الله عليه وسلم بذلك كما قال حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه :

عفو عن الزلات يقبل عذرهم * وإن أحسنوا فالله بالخير أجود

لأنه صلى الله عليه وسلم كان أكثر الناس عفوا وتجاوزا كما سيأتي بيان ذلك في باب عفوه صلى الله عليه وسلم .

" العفيف " " د " : الذي كف نفسه عن المكروهات ، ومنعها عن اقتحام الشبهات ، اسم

فاعل من العفة ، وهي حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة ، يقال عف وكف فهو عف

وعفيف ، قال كعب رضي الله تعالى عنه يمدحه صلى الله عليه وسلم : لنا حرمة لا تستطاع يقودها * نبي أتى بالحق عف مصدق

قال ابن دحية : وهو موصوف به في الكتب المتقدمة ، وفد كان صلى الله عليه وسلم أعف الناس ، وقل

( 1 ) انظر ديوان حسان 62 .