سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٨٥

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

عن أبي الطفيل رضي الله تعالى عنه . وقيل أراد يا طاهر من العيوب والذنوب أو يا هادي إلى

كل خير . ذكره الواسطي .

وقيل : إنه من أسماء الله تعالى وقد أشبعت الكلام على هذه الأسماء الواقعة في أوائل

السور في كتابي " القول الجامع الوجيز الخادم للقرآن العزيز " .

" الطهور " : كصبور : الطاهر في نفسه المطهر لغيره . وسمي بذلك لأنه صلى الله عليه وسلم سالم من

الذنوب خالص من العيوب مطهر لأمته من الأرجاس ومزكيها من الأنجاس .

" الطيب " " ع د ح " بوزن سيد : الطاهر أو الزكي . لأنه صلى الله عليه وسلم لا أطيب منه إذ سلم من

حيث القلب حين أزيلت منه العلقة ، ومن حيث القالب فهو كله طاعة .

روى الترمذي في الشمائل عن أنس رضي الله تعالى عنه قال : " ما شممت مسكا قط

ولا عطرا كان أطيب من عرقه صلى الله عليه وسلم " ولهذا مزيد بيان في باب طيب عرقه وريحه صلى الله عليه وسلم .

وورد إطلاق الطيب على الله تعالى في حديث : " إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا " رواه

مسلم والله تعالى أعلم ( 1 ) .

حرف الظاء المعجمة

" الظاهر " : " د " " عا " أي الجلي الواضح أو القاهر من قولهم : ظهر فلان على فلان

أي قهره . قال الله تعالى : ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين

كله ) والظهور : العلو والغلبة . وهو من أسمائه تعالى ، ومعناه الجلي الموجود بالآيات الظاهرة .

والقدرة الباهرة .

" الظفور " " خا " " عا " من ظفر : إذا أنشب ظفره في الشئ الغائر ، فعول بمعنى فاعل

صيغة مبالغة من الظفر وهو الفوز . والله تعالى أعلم .

حرف العين المهملة

" العابد " : " د " اسم فاعل من عبد إذا أطاع . قال تعالى : ( وأعبد ربك حتى يأتيك

اليقين ) ومواظبته صلى الله عليه وسلم على العبادة معروفة تواترت بها الأحاديث .

" العادل " : المستقيم الذي لا جور في حكمه ولا عيل ، من العدل ضد الجور . قال عمه

أبو طالب يمدحه صلى الله عليه وسلم :

حليم رشيد عادل غير طائش * يوالي إلها ليس عنه بغافل

( 1 ) أخرجه مسلم 2 / 703 كتاب الزكاة ( 65 - 1015 ) .