سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٦٦

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" الرفيق " : فعيل بمعنى مفعل من الرفق وهو اللطف وكان صلى الله عليه وسلم منه بمكان .

" الرفيع الذكر " : قال الله تعالى : ( ورفعنا لك ذكرك ) روى ابن حبان عن أبي سعيد

الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : أتاني جبريل فقال : إن ربك يقول : تدري كيف رفعت

ذكرك ، قال : الله أعلم . قال : إذا ذكرت ذكرت معي ( 1 ) .

" عا " ومعناه العلي أو رفيع الدرجات على غيره أو رفيع الذكر بمعنى مرفوعة أو رافع

هذه الأمة بالإيمان بعد انخفاضهم بذل الكفر والعصيان فهو بمعنى الرافع ومن أسمائه تعالى :

الرفيع .

" رفيع الدرجات " : أخذه " ط " من قوله تعالى : ( ورفع بعضكم فوق بعض درجات )

والمراد به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كما قال مجاهد : ورفعه بما خصه به من بدائع الفضل الذي لم

يؤته نبي قبله ، وسيأتي بيان ذلك في الخصائص .

" الرقيب " : الذي يراقب الأشياء ، ويحفظها : فعيل بمعنى فاعل من المراقبة وهي

الحفظ ، يقال رقبت الشئ أرقبه إذا رعيته أو العالم .

قال بعض السادة : المراقبة علم العبد باطلاع الرب .

وهو من أسمائه تعالى ، ومعناه المطلع على الضمائر العالم بما في السرائر .

" ركن المتواضعين " : وقع في كتاب شعيا تسميته صلى الله عليه وسلم به كما تقدم في باب ذكره في

التوراة والإنجيل .

" الرهاب " : يقال للمبالغة من الرهب بضم الراء وسكون الهاء وبفتحها ، وهو الخوف لا

من الترهيب لأن أمثلة المبالغة لا تبنى غالبا إلا من ثلاثي مجرد ، ولنهيه صلى الله عليه وسلم عن الرهبانية فلا

يصف بها نفسه ، وفي الحديث : " واجعلني لك شكارا لك رهابا " رواه ابن ماجة .

" الروح " : في الأصل : ما يقوم به الجسد وسمي به صلى الله عليه وسلم والقرآن وجبريل والرحمة

والوحي ، لأن كل واحد فيها حياة الخلق بالهداية بعد موتهم بالضلالة وكشف العذاب عنهم

كما يحيا الجسد بالروح . وقيل في تفسير قوله تعالى : ( يوم يقوم الروح ) إنه النبي صلى الله عليه وسلم .

وقيل جبريل . وقيل غيره .

" روح الحق " .

" روح القدس " " د " : وردا في الإنجيل ومعنى روح القدس : الروح المقدسة أي الطاهرة

( 1 ) أخرجه ابن حبان ( 1772 ) والطبراني في التفسير 30 / 151 ، وذكره الهيثمي في المجمع 8 / 257 وعزاه لأبي يعلى وحسن إسناده .