سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

وحركاته وسكناته وقيامه وقعوده وكل أحواله معلوم مشهور . روى ابن ماجة عن عائشة - رضي

الله تعالى عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل أحيانه .

" ذكر الله " .

" الذكر " : بفتحتين : الجليل الخطير . ومنه الحديث : " القرآن ذكر فذكروه " . قال في

النهاية : أي جليل خطير فأجلوه .

ذو التاج : أي صاحبه وهو العمامة ، لأنها تاج العرب ، وكان له صلى الله عليه وسلم عمامة يلبسها كما

سيأتي بيان ذلك في أبواب لباسه .

" ذو الجهاد " : أي صاحبه ، وهو مأخوذ من الجهد بفتح الجيم يعني التعب والمشقة ،

وبضمها الطاقة . فالمجاهد في سبيل الله هو البالغ غاية ما يكون من إتعاب نفسه في ذات الله

تعالى وإعلاء كلمته التي جعلها طريقا إلى جنته ووراء ذلك جهاد القلب ، وهو دفع الشيطان

ونهي النفس عن الهوى ، وجهاد اليد واللسان ، وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

وقال الأستاذ أبو علي الدقاق - رحمه الله تعالى - : من زين ظاهره بالمجاهدة حسن الله

سرائره بالمشاهدة .

وقال القشيري : أصل المجاهدة وملاكها : فطم النفس عن المألوفات وحملها على

خلاف هواها في سائر الأوقات .

" ذو الحطيم " : بفتح الحاء وهو الحجر المخرج من البيت على الأصح كما قاله

البرماوي . وقيل : هو ما بين الركنين والباب . وسمي حطيما لأن البيت رفع وترك ، أو لازدحام

الناس فيه وحطم بعضهم بعضا ، أو لأن العرب كانت تطرح في ما طافت به من الثياب فتبقى

حتى تنحطم أي تبلى بطول الزمان ، أو لأنه يحطم الذنوب أي يذهبها ، سمي بذلك صلى الله عليه وسلم كما

في الكتب السالفة لأنه أنقذه من أيدي المشركين وأخرج ما كان فيه من الأصنام وجعله محلا

لعبادة الملك العلام .

" ذو الحوض المورود " : يأتي الكلام عليه في أبواب حشره صلى الله عليه وسلم .

" ذو الخلق العظيم " : بضم الخاء واللام ويأتي الكلام عليه في باب حسن

خلقه صلى الله عليه وسلم .

" ذو السيف " : هو من أسمائه في الكتب السالفة ، وكان له صلى الله عليه وسلم عدة أسياف . كما

سيأتي بيانها في باب آلات حروبه إن شاء الله .

" ذو السكينة " : أي صاحبها وهي بفتح السين وتخفيف الكاف فعيلة من السكون وهو