سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٥٩

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" الدعوة " : كلمة التوحيد . أي صاحب الدعوة أي قول : " لا إله إلا الله " أو الإعلام

وسمي به لأنه أعلم الناس أي دلهم على طريق الهداية ، أو بمعنى المدعو به على إطلاق

المصدر على اسم المفعول ، وتقدم بسط ذلك في أول الكتاب .

" دعوة إبراهيم " : قال صلى الله عليه وسلم : " أنا دعوة أبي إبراهيم " . وتقدم الكلام على ذلك .

" دعوة النبيين " .

" دليل الخير " : الدليل : الهادي .

" دهتم " : بمثناة فوقية وزن جعفر : السهل الخلق والحسن الخلق .

حرف الذال المعجمة

" الذاكر " : اسم فاعل من الذكر وهو تمجيد الرب تعالى وتقديسه وتسبيحه قال تعالى :

( واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن

من الغافلين ) .

قال الإمام الرازي : والمعنى أنه يجب أن يكون الذاكر حاصلا في كل وقت وحين ، وأن

الذكر القلبي تجب إدامته لقوله تعالى : ( ولا تكن من الغافلين ) وأنه لا ينبغي أن يغفل عن

استحضار جلال الله وكبريائه لحظة واحدة حسبما تطيقه القوى الإنسانية وتتحمله الطاقة

البشرية ، ولا شك أنه عليه الصلاة والسلام آنس الخلق بذلك وأولاهم به وأحقهم بالاختصاص

بدرجات الكمال والاستغراق في مشاهدة الجلال ، فلذا سمي بذلك .

" الذخر " : بضم الذال وسكون الخاء المعجمة الذخيرة يقال ذخرت الشئ أذخره إذا

أعددته للعقبى .

الذكر - بسكون الكاف : القوي الشجاع الأبي ، والثناء والشرف قال " ع " لأنه شريف

في نفسه مشرف لغيره يخبر عنه به فاجتمعت له وجوه الذكر الثلاثة : هو شرف هذه الأمة قال

الله تعالى : ( قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا ) قال جماعة : هو محمد صلى الله عليه وسلم . وقيل : جبريل .

فرسولا عليهما حال أو بدل من ذكر . وقيل : القرآن . فرسولا بدل من ذكر بتقدير مضاف ،

يعني : " ذكرا رسولا " أي صاحب ذكر . أو نعت لذا المقدر .

وقال مجاهد في قوله تعالى : ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) إنه محمد صلى الله عليه وسلم

وأصحابه .

" الذكار " : أخذه الشيخ - رحمه الله تعالى - من الحديث السابق في الأواه : " واجعلني

لك ذكارا " وفعالا للمبالغة أي كثير الذكر ، وكثرة ذكره لربه ودعواته في يقظته ومنامه