سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

رواه الحاكم في المستدرك وصححه . وادعى ابن الجوزي رحمه الله أنه موضوع .

وتعقبه الشيخ رحمه الله تعالى في النكت وفي اللآلئ . قال الحافظان العلائي وابن حجر :

والصواب أنه حسن لا صحيح ولا موضوع . وقد بسطت الكلام عليه في كتاب " الفوائد

المجموعة في بيان الأحاديث الموضوعة " .

" الداعي إلى الله " : روى الشيخان عن جابر رضي الله تعالى عنه أن الملائكة جاءت

إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقالوا : اضربوا له مثلا . فقالوا : مثله كمثل رجل بنى دارا فعمل

فيها مأدبة وبعث داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة ومن لم يجب الداعي

لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة فقالوا : أولوها له يفقهها . فقالوا : " الدار الجنة والداعي

محمد ، فمن أطاع محمدا فقد أطاع الله ، ومن عصى محمدا فقد عصى الله " .

والمأدبة بضم الدال المهملة وفتحها أي مدعاة إلى الطعام . وفي الشرح : الداعي من

الدعاء وهو النداء وهو أخص منه لأنه لا يكاد يقال إلا إذا كان معه الاسم نحو : يا فلان أي

المنادي .

وسمي به صلى الله عليه وسلم لأنه يدعو الناس إلى طاعة الله تعالى ويحثهم عليها قال تعالى : ( وداعيا

إلى الله ) أي إلى توحيده وعبادته " بأذنه " أي بتيسره وتسهيله ، فاستعير الإذن لذلك لترتبها

عليه ، لأن الدخول في حق الرسول متعذر متعسر فإذا وجد الإذن سهل وتيسر . وفي ذلك إيذان

بصعوبة ما حمله من التبليغ ودعاء أهل الشرك إلى التوحيد وهو أمر في غاية الصعوبة وإيماء إلى

تسهيل ذلك وتيسيره عليه بمعونة الله تعالى :

أو الراغب المستغيث إلى الله تعالى فيما عنده من الخير اسم فاعل من الدعاء وهو

الطلب والاستغاثة بتضرع ورغبة .

تنبيه : وصف الله تعالى نفسه بالدعاء في قوله تعالى : ( والله يدعو إلى دار السلام )

فهو مما سماه به من أسمائه تعالى .

" الدامغ " : في حديث علي - رضي الله تعالى عنه - في كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

وفيه : " دامغ جيشات الأباطيل " ويأتي بتمامه في أبواب الصلاة عليه .

وسمي صلى الله عليه وسلم به لأنه دمغ الباطل بالحق فإذا هو زاهق ، وكسر جيوش الشرك بسيف

حجته الماحق . والجيشات جمع جيشة بمعنى المرة من جاش إذا ارتفع ، وهو من دمغته إذا

أصبت دماغه ، والدماغ مقتل إذا أصيب صاحبه هلك .

" الداني " : اسم فاعل من الدنو وهو القرب ، قال تعالى : ( ثم دنا فتدلى ) ولهذا مزيد

بيان في تفسير أول سورة النجم من أبواب المعراج .