سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

أو هو ذو الخير ، أي صاحب الفضل والإحسان ، قال تعالى : ( أذن خير لكم ) بتنوين

أذن ورفع خير على أنه صفة أذن ، أو خبر بعد خبر ، كما قرأ به مجاهد وزيد بن علي وأبو بكر

عن عاصم .

وحكى الإمام الخطابي عن بعض مشايخه أنه كان يفرق بينه وبين الفضل بأن باب

الخيرية متعد وبأن الأفضلية قاصر كما يقال : الحر الهاشمي أفضل من العبد الحبشي مثلا . وقد

يكون العبد الحبشي خيرا منه لكثرة طاعته ومنفعته للناس .

" خير الأنبياء " : أي أفضلهم قال الجوهري : يقال رجل خير أي فاضل . ولا يقال أخير

لأن فيه معنى التفضيل حذفت منه الهمزة ، كما حذفت من أشر غالبا لكثرة الاستعمال ورفضوا

أخير وأشر إلا فيما ندر كقوله :

بلال خير الناس وابن الأخير

خيرة الله : بكسر الخاء وسكون التحتية وبوزن عنبة المختار قال الجوهري : يقال محمد

خيرة الله في خلقه وخيرة الله بالتسكين أي مختاره ومصطفاه ، أو بفتح الخاء مع سكون التحتية

ومعناه أفضل الناس وأكثرهم خيرا .

" خير البرية " : وهي الخلق .

" خير الناس " .

ذكرهما " خا " .

" خير العاملين " .

" خير خلق الله " .

ذكرهما " د " وذلك معلوم من الأحاديث والآثار المشهورة ومعناهما واحد ولهذا مزيد

بيان في الخصائص .

والخلق مصدر في الأصل بمعنى المخلوق وهو المبتدع المخترع ، بفتح الدال والراء

ويتناول غيرهم .

" خير هذه الأمة " : أخذه " د " مما رواه البخاري عن سعيد بن جبير قال : قال لي ابن

عباس : هل تزوجت ؟ قلت لا ، قال : تزوج فخير هذه الأمة أكثرها نساء يعني النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا

مزيد بيان في أبواب نكاحه .

حرف الدال المهملة

" دار الحكمة " : أخذه الشيخ رحمه الله تعالى من حديث علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أنا

دار الحكمة وعلي بابها " .