سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٥٥

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" خطيب الأمم " :

" خطيب الوافدين على الله تعالى " : ذكرهما " ط " والأمم جمع أمة والوافدين جمع

وافد .

" الخليل " .

" خليل الرحمن " : ذكرهما " خا " ويأتي الكلام على معنى الخلة قريبا .

" خليل الله : روى أحمد وغيره عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : " لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن صاحبكم خليل الله ) ( 1 )

والخليل : فعيل بمعنى فاعل ، وهو من الخلة وهي الصداقة والمحبة التي تخللت القلب

فصارت خلاله . قال بعضهم :

قد تخللت مسلك الروح مني * ولذا سمي الخليل خليلا

فإذا ما نطقت كنت حديثي * وإذا ما سكت كنت العليلا

وهذا صحيح بالنسبة إلى ما في قلب النبي صلى الله عليه وسلم من حب الله تعالى . وأما إطلاقه في

حق البارئ تعالى فعلى سبيل المقابلة . وقيل : الخلة أصلها الاصطفاء وسمي بذلك لأنه يوالي

ويعادي في الله تعالى . وخلة الله تعالى له نصره وجعله خير خلقه وقيل هو مشتق من الخلة

بفتح المعجمة وهي الحاجة وسمي بذلك لانقطاعه إلى ربه وقصر حاجته عليه .

قال الإمام الواحدي : والقول الأول هو المختار ، لأن الله تعالى خليل محمد ومحمد

خليل الله ، ولا يجوز أن يقال : الله تعالى خليل محمد من الخلة التي هي الحاجة .

تنبيه :

الخلة : أعلى وأفضل من المحبة . قال ابن القيم : وأما ما يظنه بعض الغالطين من أن

المحبة أكمل من الخلة ، وأن إبراهيم خليل الله ، ومحمد حبيب الله ، فمن جهله بأن المحبة

عامة والخلة خاصة ، وهي نهاية المحبة . قال : وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى اتخذه خليلا ،

ونفى أن يكون له خليل غير ربه ، مع إخباره بحبه لعائشة ولأبيها ولعمر بن الخطاب وغيرهم .

وأيضا : فإن الله تعالى يحب التوابين ويحب المتطهرين ويحب الصابرين ، وخلته خاصة

بالخليلين . وبسط الكلام على ذلك . ثم قال : وإنما هي من قلة العلم والفهم عن الله تعالى

ورسوله .

( 1 ) أخرجه أحمد في المسند 1 / 462 ، وابن سعد في الطبقات 2 / 2 / 25 .