سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٤١

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" بشرى عيسى " : بضم الموحدة وسكون الشين المعجمة فعلى من البشارة وهي الخبر

السار أي المبشر به قال الله تعالى حاكيا عن عيسى صلى الله عليه وسلم : ( ومبشرا برسول يأتي من بعدي

اسمه أحمد ) .

وفي المستدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى " ( 1 ) .

فائدة :

الأنبياء المبشر بهم خمسة : محمد ، وعيسى ، وإسحاق ، ويعقوب ويحيى صلى الله

وسلم عليهم أجمعين .

" بمأذبمأذ " : بكسر الباء وسكون الميم وضم الهمزة وسكون المعجمة . عزاه " د " للسفر

الأول من التوراة قال : فالباء باثنين ، والميم بأربعين ، والألف بواحد ، والذال في حسابهم بأربعة

كالدال المهملة ، والميم الثانية بأربعين والألف بواحد ، والذال بأربعة فتبلغ اثنين وتسعين وهو

موافق في العدد بالجمل لاسم النبي صلى الله عليه وسلم .

وذكر القاضي في الشفاء " ماذماذ " بالميم أوله . قال الشيخ : وأخشى أن يكون هو هذا

فتحرف . قلت : ونقله ابن القيم في " جلاء الأفهام " عن نص التوراة وعن نص بعض شراحها من

مؤمني أهل الكتاب ، وذكر الكلام الذي ذكره " د " فيكون صوابه ماذماذ فصح ما قاله الشيخ

رحمه الله تعالى .

" البليغ " : الفصيح الذي يبلغ بعبارته كنه ضميره .

" البهاء " : بالمد : العز والشرف . سمي به صلى الله عليه وسلم لأنه شرف هذه الأمة وعزها .

" البهي " : بالموحدة كالعلي : الحسن العاقل . تقول بهي الرجل بكسر الهاء وبهو بضمها

فهو بهي بالكسر .

" البينة " : الحجة الواضحة . قال تبارك وتعالى : ( لم يكن الذين كفروا من أهل

الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله ) أي محمد صلى الله عليه وسلم ، فرسول

بدل أو عطف بيان للبينة .

قال ابن عطية رحمه الله تعالى : والهاء في البينة للمبالغة كهاء علامة ونسابة .

" البيان " : الكشف والإظهار أو الفصاحة أو اجتماعها مع البلاغة وإظهار المقصود بأبلغ

لفظ ، يقال فلان أبين من فلان أي أفصح منه قيل : والفرق بينه وبين التبيان الذي هو مفعال

( 1 ) أخرجه الحاكم في المستدرك 2 / 600 .