سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٣٦

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

عليه من الأذى ، فإن قصد بذلك مقصده من التعظيم والدلالة على نبوته صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك كان

حسنا ، ومن أراد ذلك على غير وجهه وعلم منه سوء قصده لحق بما تقدم ، أي بالساب فيقتل

أو يؤدب بحسب حاله . ولهذا مزيد بيان يأتي في الخصائص إن شاء الله تعالى .

الأمي : بفتح الهمزة قرئ بها . قال ابن عطية - رحمه الله - : هو منسوب به إلى الأم

بمعنى القصد ، أي أن هذا النبي مقصد الناس وموضع أم ، يؤمونه في أفعالهم وشرعهم . فعلى

هذا يكون اسما آخر . وقال ابن جني : يحتمل أنه بمعنى الأمي غير تغيير النسب فيكون لغة

أخرى لا اسما آخر .

" أنعم الله " : بفتح الهمزة وضم المهملة ، جمع نعمة في الأصل وهي الإحسان وسمي

بذلك لأنه نعمة من الله تعالى على عباده وبعثته رحمة لهم ، وحصل بوجوده للخلق نعم كثيرة

منها الإسلام والإنقاذ من الكفر والأمن من الخسف .

" أنفس العرب " : قال الله تعالى : ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم ) على قراءة الفتح ،

وقد روى الحاكم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ : " أنفسكم "

بفتح الفاء أي من أعظمكم قدرا .

وأنفس : أفعل من النفاسة وهي الشرف والعلو والعز ، ومنه : در نفيس أي عزيز المثل .

والجمهور أن المخاطب بهذه الآية العرب ، وإذا كان صلى الله عليه وسلم أنفسهم كان أنفس الخلق ،

لأنهم أفضل من غيرهم ولكن إنما فضلهم برسول الله صلى الله عليه وسلم لكونه منهم قال الشاعر :

وكم أب قد علا بابن ذرى شرف * كما علت برسول الله عدنان

" أوفى الناس ذماما " : بكسر الذال المعجمة أي أكثرهم حرمة وأشدهم مهابة قال

حسان - رضي الله تعالى عنه - :

وما حملت من ناقة فوق رحلها * أبر وأوفى ذمة من محمد

" الأنوار المتجرد " : أي المشرق . والمتجرد بفتح الراء : كل ما يتجرد عنه من بدنه

فيرى .

" الأواه " بتشديد الواو . قال ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يدعو : " رب اجعلني شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا لك مخبتا لك أواها

منيبا " ( 1 ) الحديث . قد اختلف في معنى الأواه على أقوال حاصلها : أنه الخاشع المتضرع في

الدعاء المؤمن التواب والموقن المنيب الحفيظ بلا ذنب ، المسبح المستغفر بلا خطأ ، الحليم

( 1 ) أخرجه أحمد في المسند 1 / 227 ، وابن حبان ( 2414 ) .