سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٣١

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

" الإكليل " : التاج . ويقال التاج المدور . وهو صلى الله عليه وسلم تاج الأنبياء ورأس الأصفياء ، وسمي

به صلى الله عليه وسلم لشرفه وعلوه ، أو لإحاطة رسالته وشمولها كما سمي الإكليل لإحاطته بالرأس .

" الأمجد " : أفعل من المجد وهو الشرف .

" الآمر الناهي " : اسما فاعل من الأمر والنهي قال تعالى : ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم

عن المنكر ) وكان ذلك في حقه صلى الله عليه وسلم فرض عين كما قاله الجرجاني في شافيته وفي حق

غيره فرض كفاية . قال الشرف البوصيري رحمه الله تعالى :

نبينا الآمر الناهي فلا أحد * أبر في قول " لا " منه ولا " نعم "

قال العزفي : وهذا الوصف على الحقيقة لله تعالى ، ولكنه لما كان الواسطة بين الله

تعالى وعبيده أضيف إليه ذلك هو الذي يشاهد آمرا وناهيا ويعلم بالدليل أن ذلك واسطة ونقل

من الذي له ذلك الوصف حقيقة . انتهى .

والأمر له معان ، المقصود منها هنا : طلب إيجاد الشئ . والنهي : طلب تركه ويعتبر

فيهما العلو على الأصح عند الشيخ أبي إسحاق الشيرازي - رحمه الله تعالى - وجماعة من أهل

الأصول أي كون الطالب عالي الرتبة على المطلوب منه والاستعلاء بأن يكون الطلب بعظمة

على الأصح عند الإمام الرازي والآمدي وابن الحاجب .

إذا علم ذلك ففي وصف الله تعالى له صلى الله عليه وسلم بالآمر والناهي دلالة على علو شأنه

واستعلاء منصبه ورفع قدره على جميع الأنام ، وينشأ من هذا وجوب امتثاله صلى الله عليه وسلم وطاعته فيما

أمر به ونهى عنه كما قال تعالى : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) .

الإمام : المقتدى به في الخير أو غيره يطلق على الواحد نحو ( إني جاعلك للناس

إماما ) والجمع نحو ( واجعلنا للمتقين إماما ) قال حسان - رضي الله تعالى عنه -

يمدحه صلى الله عليه وسلم :

إمام لهم يهديهم الحق جاهدا * معلم صدق إن يطيعوه يهتدوا ( 1 )

وسمي به صلى الله عليه وسلم لاقتداء الخلق به ورجوعهم إلى قوله وفعله - زاده الله تعالى شرفا

وفضلا .

" إمام الخير " : روى ابن ماجة عن ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه - قال : إذا صليتم

( 1 ) البيت قبله : يدل على الرحمن من يقتدى به * وينقذ من هول الخزايا ويرشد ويروى في الديوان يعدوا بدل يهتدوا . انظر ديوان حسان ص 62 .