سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

الباب الثالث : في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة ( صلى الله عليه وسلم )

والشرف ابن الفارض حيث قال :

وعلى تفنن واصفيه بحسنه * يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف

قال النسفي رحمه الله تعالى : وهذا الاسم مما سماه الله تعالى به من أسمائه . قال تعالى :

( فتبارك الله أحسن الخالقين ) .

" الأحشم " بالحاء المهملة والشين المعجمة : أفعل تفضيل من الحشمة وهي الوقار

والسكينة أي أحشم الناس ، أي أكثرهم وقارا .

" أحيد " : عزاه القاضي للتوراة لأنه يحيد أمته عن النار . ويروى عن ابن عباس رضي الله

تعالى عنهما مرفوعا : " اسمي في القرآن محمد وفي الإنجيل أحمد ، وفي التوراة أحيد لأني

أحيد أمتي عن النار " رواه ابن عدي وابن عساكر بسند واه ، وضبطه الشيخ تقي الدين الشمني

بضم الهمزة والحلبي بفتحها وسكون الحاء المهملة وفتح المثناء التحتية وكسرها في آخره

دال مهملة وضبطه الماوردي رحمه الله تعالى بمد الألف وكسر الحاء المهملة . وقال في

الشرح : يحتمل أن يكون أفعل : من حاد عن الشئ إذا عدل عنه ونفر منه ، وسمي به لأنه حاد

عن طريق الباطل وعدل بأمته إلى سبيل الحق . وهو غير منصرف للعجمة والعلمية ، أو وزن

الفعل مع العلمية .

" الآخذ الحجرات " : بالإضافة : اسم فاعل من الأخذ وهو التنازل . روى الشيخان عن

أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنما مثلي ومثل أمتي كمثل رجل

استوقد نارا فجعلت الدواب والفراش يقعن فيها ، فأنا آخذ بحجزكم وأنتم تقحمون

فيها " ( 1 ) .

وروى الإمام أحمد عن جابر رضي الله تعالى عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مثلي

ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها وهو يذبهن عنها وأنا

آخذ بحجزكم وأنتم تفلتون من يدي " ( 2 ) .

الحجزات بضم المهملة وفتح الجيم ثم زاي . والحجز جمع حجزه وهو حيث يثنى

طرف الإزار وهو النيفق من السراويل ومحلها الوسط ، فكأنه صلى الله عليه وسلم قال : أنا آخذ بأوساطكم

لأنجيكم من النار والأخذ بالوسط أمكن ، فعبر عنها بالحجزات استعارة بعد استعارة .

" الآخذ الصدقات " : قال تعالى : ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ) الآية

( 1 ) أخرجه مسلم 4 / 1789 كتاب الفضائل ( 17 - 2284 ) والترمذي 2874 . ( 2 ) أخرجه مسلم في الموضع السابق ( 19 - 2285 ) ، وأحمد في المسند 3 / 392 ، والبيهقي في دلائل النبوة 1 / 367 .