سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

جماع أبواب أسمائه ( صلى الله عليه وسلم ) وكناه الباب الأول : في فوائد كالمقدمة للأبواب الآتية

جماع أبواب أسمائه صلى الله عليه وسلم وكناه

قد أفردها بالتصنيف خلائق ، ونظمها جماعة منهم الشيخ الإمام العلامة أبو عبد الله

القرطبي المفسر والعلامة الزيني عبد الباسط بن الإمام العلامة بدر الدين البلقيني أحد السادة

العدول بخط الجمالية - رحمه الله تعالى - في قصيدة ميمية طنانة بديعة لم ينسج على منوالها

ناسج ، وشرحها شرحا مبدعا كثير الفوائد فردا في بابه ، فشكر الله تعالى سعيه وتقبل منه ،

سماها " الاصطفاء " وشرحها بالوفاء في شرح الاصطفاء .

وحيث قلت : ذكر في الشرح أو النظم . أو شرح النظم : فهما المرادان .

غير أنه - رحمه الله تعالى - لم يرتب الأسماء على حروف المعجم ، بل بحسب ما اتفق

فعسر الكشف فيها وأحسن ما عمل في ذلك : " الرياض الأنيقة في شرح أسماء خير الخليقة "

للشيخ - رحمه الله تعالى - .

ولخصت مقاصد الكتابين هنا مع زوائد كثيرة من كتاب " جلاء الأفهام " وكتاب " زاد

المعاد " - كلاهما للعلامة ابن القيم . والقول البديع للحافظ أبي الخير السخاوي ، والمواهب

لشيخنا العلامة أبي الفضل أحمد بن الخطيب القسطلاني ومن غير ذلك .

وانحصر لي الكلام على الأسماء والكنى في أربعة أبواب :

الباب الأول

في فوائد كالمقدمة للأبواب الآتية

قال العلماء رضي الله تعالى عنهم : كثرة الأسماء دالة على عظم المسمى ورفعته ،

وذلك للعناية به وبشأنه ، ولذلك ترى المسميات في كلام العرب أكثرها محاولة واعتناء .

قال الإمام النووي - رحمه الله تعالى - : وغالب هذه الأسماء التي ذكروها إنما هي صفات ، كالعاقب والحاشر فإطلاق الاسم عليها مجاز .

وقال في الاصطفاة : فإن قيل : غالب هذه الأسماء صفات مثل الماحي والمختار

ونحوهما قلت : كثيرا ما يطلق الأسماء على الصفات لاشتراكهما في تعريف الذات وتمييزها

عن غيرها ، وذلك من باب التغليب . انتهى .