سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

جماع أبواب رضاعه ( صلى الله عليه وسلم ) وزاده شرفا وفضلا الباب الأول : في مراضعه ( صلى الله عليه وسلم )

فلما مات أبو لهب أريه بعض أهله بشر حيبة فقال له : ماذا لقيت ؟ قال أبو لهب : لم ألق

بعدكم . زاد عبد الرزاق : راحة . ولفظ الإسماعيلي : لم ألق بعد رخاء .

وحذف المفعول في جميع روايات البخاري . " غير أني سقيت في هذه " زاد

عبد الرزاق - وأشار إلى النقرة التي تحت إبهامه بعتاقتي ثويبة .

وذكر السهيلي وغيره أن الرائي له أخوه العباس ، وكان ذلك بعد سنة من وفاة أبي لهب

بعد وقعة بدر : أن أبا لهب قال للعباس ، إنه ليخفف علي في يوم الاثنين . قالوا : لأنه لما بشرته

ثويبة بميلاد ابن أخيه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم أعتقها من ساعته ، فجوزي بذلك لذلك .

قال في الغرر : واختلفوا متى أعتقها . فقيل : أعتقها حين بشرته بولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وهو الصحيح . وقيل إن خديجة سألت أبا لهب في أن تبتاعها منه ليعتقها فلم يفعل . فلما هاجر

رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أعتقها أبو لهب . وهو ضعيف . انتهى .

وقال الحافظ : واستدل بهذا على أن الكافر قد ينفعه العمل الصالح في الآخرة ، وهو

مردود بظاهر قوله تعالى : " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا " لا سيما

والخبر مرسل أرسله عروة ولم يذكر من حدثه به . وعلى تقدير أن يكون موصولا فلا يحتج به .

إذ هو رؤيا منام لا يثبت به حكم شرعي ، لكن يحتمل أن يكون ما يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم مخصوصا

من ذلك ، بدليل التخفيف عن أبي طالب المروي في الصحيح .

قلت : وعلى هذا الاحتمال جرى جمع كما سبق ، نقل ذلك عنهم . قال البيهقي : ما

ورد من بطلان الخير للكفار فمعناه أنهم لا يكون لهم التخلص من النار ولا دخول الجنة ،

ويجوز أن يخفف عنهم من العذاب الذي يستوجبونه على ما ارتكبوه من الجرائم سوى الكفر ،

بما عملوه من الخيرات .

وأما عياض رحمه الله تعالى فقال : انعقد الإجماع على أن الكفار لا تنفعهم أعمالهم ولا

يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب وإن كان بعضهم أشد عذابا من بعض ، قال الحافظ :

وهذا لا يرد الاحتمال الذي ذكره البيهقي ، فإن جميع ما ورد من ذلك فيما يتعلق بذنب

الكفر ، وأما ذنب غير الكفر فما المانع من تخفيفه .

وقال القرطبي رحمه الله تعالى : هذا التخفيف خاص بهذا أو بمن ورد النص فيه .

وقال ابن المنير ( 1 ) رحمه الله تعالى في الخامسة : هما قضيتان إحداهما محال ، وهي

( 1 ) أحمد بن محمد بن منصور : من علماء الإسكندرية وأدبائها . ولي قضاءها وخطابتها مرتين . له تصانيف ، منها " تفسير " و " ديوان خطب " و " تفسير حديث الإسراء " على طريقة المتكلمين . و " الانتصاف من الكشاف " وله نظم . توفي سنة 683 ه‍ . انظر الأعلام 1 / 220 ، وفوات الوفيات 1 / 72 .