سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

الباب الثالث عشر : في أقوال العلماء في عمل المولد الشريف

فضيلة هذا الشهر العظيم بقوله للسائل الذي سأله عن صوم يوم الاثنين : " ذاك يوم ولدت فيه "

فتشريف هذا اليوم متضمن تشريف هذا الشهر الذي ولد فيه فينبغي أن نحترمه حق الاحترام

ونفضله بما فضل الله تعالى به الأشهر الفاضلة وهذا منها ، لقوله صلى الله عليه وسلم " أنا سيد ولد آدم ولا

فخر ، آدم فمن دونه تحت لوائي " وفضيلة الأزمنة والأمكنة بما خصها الله تعالى به من العبادات

التي تفعل فيها ، لما قد علم أن الأمكنة والأزمنة لا تشرف لذاتها . وإنما يجعل التشريف بما

خصت به من المعاني .

فانظر إلى ما خص الله به هذا الشهر الشريف ويوم الاثنين ، ألا ترى أن صوم هذا اليوم

فيه فضل عظيم لأنه صلى الله عليه وسلم ولد فيه ؟

فعلى هذا ينبغي إذا دخل هذا الشهر الكريم أن يكرم ويعظم ويحترم الاحترام اللائق به ،

اتباعا له صلى الله عليه وسلم في كونه كان يخص الأوقات الفاضلة بزيادة فعل البر فيها وكثرة الخيرات . ألا

ترى إلى قول ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير

وكان أجود ما يكون في رمضان " فنمتثل تعظيم الأوقات الفاضلة بما امتثله على قدر

استطاعتنا .

فإن قال قائل : قد التزم صلى الله عليه وسلم في الأوقات الفاضلة ما التزمه في غيره .

فالجواب : أن ذلك لما علم من عادته الكريمة أنه يريد التخفيف عن أمته سيما فيما

كان يخصه ، ألا ترى إلى أنه صلى الله عليه وسلم حرم المدينة مثل ما حرم إبراهيم مكة ، ومع ذلك لم يشرع

في قتل صيده ولا شجره الجزاء تخفيفا على أمته ورحمة بهم ، وكان ينظر إلى ما هو من جهته

وإن كان فاضلا في نفسه فيتركه للتخفيف عنهم .

فعلى هذا : تعظيم هذا الشهر الشريف إنما يكون بزيادة الأعمال الزاكيات فيه

والصدقات إلى غير ذلك من القربات ، فمن عجز عن ذلك فأقل أحواله أن يجتنب ما يحرم

عليه ويكره له تعظيما لهذا الشهر الشريف ، وإن كان ذلك مطلوبا في غيره إلا أنه في هذا الشهر

أكثر احتراما ، كما يتأكد في شهر رمضان وفي الأشهر الحرم فيترك الحدث في الدين

ويجتنب مواضع البدع وما لا ينبغي .

وقد ارتكب بعضهم في هذا الزمان ضد هذا المعنى ، و ( هو ) أنه إذا دخل هذا الشهر

الشريف تسارعوا فيه إلى اللهو واللعب بالدف والشبابة وغيرهما .

ويا ليتهم عملوا المغاني ليس إلا ، بل يزعم بعضهم أنه يتأدب فيبدأ المولد بقراءة

الكتاب العزيز وينظرون إلى من هو أكثر معرفة بالتهوك والطرق المهيجة لطرب النفوس ، وهذا

فيه وجوه من الفساد .

ثم إنهم لم يقتصروا على ما ذكر ، بل ضم بعضهم إلى ذلك الأمر الخطر ، وهو أن يكون