سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

الباب الثالث عشر : في أقوال العلماء في عمل المولد الشريف

فتلك فعال المصطفى وخلاله * وحسبك أفعال له وخلال

لقد كان فعل الخير قرة عينه * فليس له فيما سواه مجال

والقائل أيضا :

يا مولد المختار أنت ربيعنا * بك راحة الأرواح والأجساد

يا مولدا فاق الموالد كلها * شرفا وساد بسيد الأسياد

لا زال نورك في البرية ساطعا * يعتاد في ذا الشهر كالأعياد

في كل عام للقلوب مسرة * بسماع ما نرويه في الميلاد

فلذاك يشتاق المحب ويشتهي * شوقا إليه حضور ذا الميعاد

وزعم الإمام العلامة تاج الدين الفاكهاني المالكي - رحمه الله تعالى - أن عمل المولد

بدعة مذمومة وألف في ذلك كتابا قال فيه : الحمد لله الذي هدانا لاتباع سيد المرسلين ،

وأيدنا بالهداية إلى دعائم الدين ، ويسر لنا اتباع آثار السلف الصالحين ، حتى امتلأت قلوبنا

بأنواع علم الشرع وقواطع الحق المبين ، وطهر سرائرها من حدث الحوادث والابتداع في

الدين . أحمده على ما من به من أنوار اليقين ، وأشكره على ما أسداه من التمسك بالحبل

المتين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله سيد الأولين

والآخرين . صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه أمهات المؤمنين صلاة دائمة إلى يوم

الدين .

أما بعد : تكرر سؤال جماعة من المباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس

في شهر ربيع الأول ويسمونه المولد : هل له أصل في الشرع أو هو بدعة حدثت في الدين ؟

وقصدوا الجواب عن ذلك مبينا والإيضاح عنه معينا . فقلت وبالله التوفيق : ما أعلم لهذا المولد

أصلا في كتاب ولا سنة ، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة ، الذين هم القدوة في الدين

المتمسكون بآثار الصالحين المتقدمين ، بل هو بدعة أحدثها البطالون ، وشهوة نفس اعتنى بها

الأكالون ، بدليل أنا أدرنا عليه الأحكام الخمسة قلنا : إما أن يكون واجبا ، أو مندوبا ، أو مباحا ،

أو مكروها أو محرما . وليس بواجب إجماعا ، ولا مندوبا ، لأن حقيقة المندوب ما طلبه الشرع

من غير ذم على تركه ، وهذا لم يأذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون المتدينون فيما

علمت . وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالى إن عنه سئلت . ولا جائز أن يكون مباحا لأن

الابتداع في الدين ليس مباحا بإجماع المسلمين ، فلم يبق إلا أن يكون مكروها أو حراما

وحينئذ يكون الكلام فيه في فصلين والتفرقة بين حالين : أحدهما : أن يعمله رجل من عين ماله

لأهله وأصحابه وعياله لا يجاوزون ذلك الاجتماع على أكل الطعام ولا يقترفون شيئا من الآثام