سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٨

يعد عند الأكثرين من تضييع الأوقات ، لأن المعارف عندهم خرافات ، فإنا قد انتهينا إلى زمان

يرون الأدب عيبا ، ويعدون التضلع من الفنون ذنبا ، وإلى الله الحنان المشتكي من هذا الزمان ،

قد سل سيف بغيه وعدوانه ، على من تحلى بالفضائل وتقدم على أقرانه ، وأوفق نبله لكل ذي

نبل ظاهر وشرف باهر ، فالتبس الدر بالزجاج ، واشتبه العذب بالأجاج ، وضاع أرباب الألباب

كالذباب في الضباب ، فصارت المعارف طيف خيال ، أو ضيفا على شرف ارتحال ، وضعف

أساس العلم وبنيانه ، وتضعضعت أركانه ، وخمدت ناره ، وكادت أن تمحى آثاره :

وكان سرير العلم صريحا ممردا * يناغي القباب السبع وهي عظام

متينا رفيعا لا يطار غرابه * عزيزا منيعا لا يكاد يرام

يلوح سنا برق الهدى من بروحه * كبرق بدا بين السحاب يشام

فجرت عليها الرامسات ذيولها * فخرت عروش منه ثم دعام

محا الذاريات اليوم آيات حسنه * فلم يبق منه آية ووسام

وممن شكا حال العلوم الفلسفية في هذا القرن الحكيم داود الأنطاكي صاحب التذكرة

في الطب ، وكان قد نزل بمصر فقال فيها : ثم لم ألبث أن هبطت مصر هبوط آدم من الجنة ،

لما وجدتها كما قال أبو الطيب ملاعب جنة ، فكأنها مغاني الشعب ، وأنا المعني فيها بقوله :

ولكن الفتى العربي فيها * غريب الوجه واليد واللسان

تنبو عن قبول الحكمة فيها طباع الرجال ، نبو قيناتهم الحسان لحى شيب القذال ، ثم

تمثل : ما مقامي بأرض نخلة إلا * كمقام المسيح بين اليهود

أنا في أمة تداركها الله * غريب كصالح في ثمود

وقد طعن أهل مصر في عقيدته لاشتغاله بعلوم الفلسفة ، فلما كثر كلام الناس في

اعتقاده ارتحل منها إلى مكة .

وبهذا ازداد العلم هوانا في هذا القرن أمام جهله المتصوفة .

المؤلف والكتاب

اسمه وكنيته

وهو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف الصالحي الشامي .

قال الشعراني في ذيل طبقاته .

* " كان عالما صالحا مفننا في العلوم ، وألف السيرة النبوية التي جمعها من ألف