سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

الباب الرابع : في شرح أسماء آبائه ( صلى الله عليه وسلم )

النضر بين الصهيل والهدر وعمارة الجدر وعز الدهر . فقال : كل يا رب . فصار هذا كله في

قريش .

وله من الذكور : ملكان : بكسر الميم وسكون اللام والنضر . وهو المكنى به وعمرو

وعامر .

ابن خزيمة

خزيمة : بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي منقول من مصغره خزمة بفتح الخاء وسكون

الزاي وقيل من مصغر خزمة بكسر الخاء . فعلى الأول اختلف في الخزمة ما هي . فقيل هي :

واحد الخزم وهو مثل الدوم غير أنه أقصر وأعرض وأعبل وله أقناء وبسر يسود إذا أينع ، لأنه

صغير معرفص ، يتخذ من سعفه الحبال ويصنع من أسافله خلايا للنحل ، وله ثمر لا يأكله الناس

ولكن تألفه الغربان وتستطيبه . قاله أبو حنيفة الدينوري رحمه الله تعالى . وقيل : الخزمة خوصة

المقل . حكاه الزجاج رحمه الله تعالى . وقيل هي مصدر للمرة من الخزم . وهو شد الشئ

وإصلاحه حكاه السهيلي . وقيل إنما هي من الخزم وهو من الشك يقال شراك مخزوم

ومشكوك . حكاه الزجاجي أيضا .

وعلى الثاني فالخزامة قيل هي برة في أنف البعير يشد بها الزمام . وقيل إنما هي الحلقة

التي تجعل في أنف البعير من شعره ونحوه ، قال في " الغرر المضية " ولم أر من تعرض لوجه

المناسبة للنقل مما ذكر ، ولكن قد يقال إن الانتقال لا يراعى فيه ذلك . بخلاف الألقاب .

ويكنى أبا أسد . وأمه سلمى بنت أسلم بن الحاف بن قضاعة ، وقيل سلمى بنت أسد

ابن ربيعة .

وله من الذكور أربعة : كنانة وأسد المكنى ، وأسدة وهو رجل . وعبد الله ، والهون بضم

الهاء .

قال البلاذري : وأمهم برة بنت مر بن أد بن طابخة أخت تيم بن مرة وكانت له على

الناس مكارم أخلاق وأفضال بعدد الزمان حتى قيل فيه :

أما خزيمة فالمكارم جمة * سبقت إليه وليس ثم عتيد

وروى ابن حبيب بسند جيد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : مات خزيمة على

ملة إبراهيم عليه الصلاة والسلام .

ابن مدركة

مدركة : بضم الميم وإسكان الدال المهملة وكسر الراء وفتح الكاف ثم هاء مبالغة ،