سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

الباب الرابع : في شرح أسماء آبائه ( صلى الله عليه وسلم )

وقيل سموا قريشا لأنهم كانوا يتجرون ويأخذون ويعطون ، من قولهم قريش الرجل يقرش

إذا أتجر وأخذ وأعطى وقيل إنما سميت قريشا من الإقراش وهو وقوع الرايات والرماح بعضها

على بعض . وقيل إنها سميت قريشا من التقريش وهو التحريش . حكاه ابن الأنباري .

( وقيل : من تزيين الكلام وتحسينه ) .

قال الزجاجي ( 1 ) : وهو بعيد لأن المعروف في اللغة أن التقريش هو التحريش لا أن

التقريش هو تزيين الكلام وتحسينه . وقيل إنما سميت قريشا ، من التقريش وهو التفتيش ، لأنهم

كانوا يفتشون عن ذي الخلة ويسدون خلته . ذكره بعض العلماء .

وقيل إنما سميت قريشا بقريش ابن بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة ، فكان دليل بني

النضر وصاحب مبرتهم ( 2 ) ، وكانت العرب : تقول قد جاءت عير قريش ، وخرجت عير قريش .

نقله أبو عمرو وغيره . وهو ما يعضد قول ابن إسحاق .

وقيل إنما سميت قريشا لما جمعهم قصي بن كلاب حين قدم مكة كما تقدم ،

والتقرش : التجمع . نقله أبو عمرو وغيره .

إذا علم ذلك : فقريش فرقتان : بطاح . وظواهر . فقريش البطاح : من دخل مكة مع قصي

الأبطح . والظواهر : من أقام . بظواهر مكة ولم يدخل الأبطح ولهذا مزيد بيان في اسمه

الأبطحي صلى الله عليه وسلم .

والنسبة إلى قريش : قرشي وقريشي والثاني هو القياس .

واختلف القائلون أن فهرا هو قريش . هل الأول اسم ، والثاني لقب ؟ أو بالعكس . قولان

رجح الزبير وغيره أن فهرا لقب وأن الاسم الذي سمته به أمه : قريش . والله تعالى أعلم .

وله من الذكور سبعة : غالب ، والحارث ، وأسد ، وعوف ، وريث ، وجون ومحارث . ومن

الإناث واحدة وهي جندلة .

ابن مالك

مالك : اسم فاعل من ملك يملك فهو مالك . وجمعه ملاك وملك .

( 1 ) يوسف بن عبد الله الزجاجي الجرجاني أبو القاسم أديب لغوي محدث . نسبته إلى عمل الزجاج وبيعه أخذ عن أبي أحمد الغطريفي وأبي إسحاق البصري وغيرهما وتوفي بأستراباد . من كتبه عمدة الكتاب وعدة ذوي الألباب واشتقاق الأسماء وشرح الفصيح 8 / 239 . توفي 415 ه‍ . ( 2 ) في أ : سيرتهم .