سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

الباب الرابع : في شرح أسماء آبائه ( صلى الله عليه وسلم )

ويروي أن قصيا قال للأكابر من ولده : من عظم لئيما شركه في لؤمه ، ومن استحسن

مستقبحا شركه فيه ، ومن لم يصلحه كرامتكم فداووه بهوانه ، فذاك دواء يحسم الداء والعي

عيان : عي إفحام ، وعي المنطق بغير سداد ، والحسود : العدو الخفي ، ومن سأل فوق قدره

استحق الحرمان .

وقصي أحدث وقود النار بالمزدلفة ليراها من دفع من عرفة . وقسم قصي مكارمه بين

ولده ، فأعطى عبد مناف السقاية والندوة ، فكانت فيه النبوة والثروة . وأعطى عبد الدار الحجابة

واللواء . وأعطى عبد العزى الرفادة والضيافة أيام منى ، فكانوا لا يجيزون إلا بأمره .

وأعطى عبد قصي جلهمتي الوادي . فسادت بنو قصي الثلاثة .

ومات قصي بمكة فأقام بنوه أمر مكة بعده في قومهم ( 1 ) ودفن بالحجون . فتدافن الناس

بعده بالحجون .

ابن كلاب

كلاب : بكسر الكاف وتخفيف اللام منقول . وفي وجه نقله عن الجمع وجهان :

أحدهما : ما ذكره السهيلي : إما من المصدر الذي في معنى المكالبة نحو كالبت العدو مكالبة

وكلابا ، وإما من الكلاب جمع كلب لأنهم يريدون الكثرة كما سموا بسباع وأنمار .

والثاني : ما نقله في " المورد " و " الفتح " عن بعضهم أنه كان محبا للصيد مولعا به

بالكلاب وجمع منها شيئا كثيرا ، فكان إذا مر بكلاب على قوم قيل : هذه كلاب ابن مرة .

فبقي لقبا له .

فائدة : قيل لأبي الدقيش الأعرابي : لم تسمون أبناءكم بأشر الأسماء نحو كلاب وذئب

وعبيدكم بأحسن الأسماء نحو مرزوق ورباح . فقال : إنا لنسمي أبناءنا لأعدائنا وعبيدنا لأنفسنا

يريد أن الأبناء عدة للأعداء وسهام في نحورهم فاختاروا لهم هذه الأسماء .

قال ابن دحية رحمه الله تعالى : فكان الرجل إذا تشاجر مع كفوه قال : اخرج يا كلب أو

يا سباع أو يا نمر أو يا علقمة إلى غير ذلك . وقيل لدفع السوء عن أبنائهم .

واسمه حكيم . ويقال : الحكيم . وقيل : المهذب . وقيل عروة . نقله الجواني في

المقدمة .

( 1 ) في أ : يومهم .