سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

الباب الرابع : في شرح أسماء آبائه ( صلى الله عليه وسلم )

عندهم وفي طريقهم وأرضهم بغير حلف ، إنما هو أمان الطريق ، فأخذ هاشم الإيلاف فيمن بينه

وبين الشام حتى قدم مكة فأعطاهم الكتاب ، فكان ذلك أعظم بركة . ثم خرجوا بتجارة عظيمة

وخرج هاشم معهم يجوزهم ويوفيهم إيلافهم الذي أخذ لهم من العرب ، فلم يبرح يجمع بينهم

وبين العرب حتى ورد الشام . ومات في تلك السفرة بغزة . فهذا سبب تسميته بهاشم .

كذا قاله الرشاطي رحمه الله تعالى . وما ذكرناه في سبب تسميته هاشما هو المشهور .

ولا مانع أن يكون سمي ببلاد مكة هاشما لما تقدم ، وببلاد قيصر كذلك . والله تعالى أعلم .

وخرج اخوه عبد شمس إلى النجاشي بالحبشة وأخذ لهم كذلك . وخرج أخوهما نوفل

إلى الأكاسرة بالعراق وأخذ لهم كذلك . وخرج المطلب إلى حمير باليمن وأخذ لهم كذلك .

فكان يقال لهاشم ولعبد شمس وللمطلب ولنوفل ، أولاد عبد مناف : المجيزون فسادوا كلهم ،

فقال فيهم عبد الله بن الزبعري رضي الله تعالى عنه ، ويقال بل أبوه قائل ذلك . قال البلاذري :

والأول أثبت :

يا أيها الرجل المحول رحله * هلا نزلت بآل عبد مناف

الآخذون العهد من آفاقها * والراحلون لرحلة الإيلاف

والرائشون وليس يوجد رائش * والقائلون هلم للأضياف

والخالطون غنيهم بفقيرهم * حتى يكون فقيرهم كالكافي

عمرو العلا هشم الثريد لقومه * سفر الشتاء ورحلة الإيلاف ( 1 )

وروى الزبير بن بكار في الموفقيات ، عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى قال :

كانت قريش في الجاهلية تحتفد ، وكان احتفادها أن أهل البيت منهم كانوا إذا سافت - يعني

هلكت - أموالهم خرجوا إلى براز من الأرض فضربوا على أنفسهم الأخبية ثم تناوبوا فيها حتى

يموتوا خوفا من أن يعلم بخلتهم . حتى نشأ هاشم بن عبد مناف فلما ربل وعظم قدره في قومه

قال : يا معشر قريش إن العز مع كثرة العدد ، وقد أصبحتم أكثر العرب أموالا وأعزهم نفرا ، وإن

هذا الاحتفاد قد أتى على كثير منكم ، وقد رأيت رأيا . قالوا : رأيك رشيد ، فمرنا نأتمر . قال

رأيت أن أخلط فقراءكم بأغنيائكم فأعمد إلى رجل غني فأضم إليه فقيرا عدده بعدد عياله

فيكون يؤازره في الرحلتين رحلة الشتاء ورحلة الصيف ، رحلة الصيف إلى الشام ورحلة الشتاء

إلى اليمن ، فما كان في مال الغني من فضل عاش الفقير وعياله في ظله ، وكان ذلك قطعا

( 1 ) روي في الروض الأنف هذان البيتان : عمرو الذي هشم الثريد لقومه * قوم بمكة منتهين عجاف سننت إليه الرحلتان كلاهما * سفر الشتاء ورحلة الإيلاف الروض الأنف 1 / 157 . وفي البداية والنهاية الأصياف بدل الإيلاف ، انظر البداية والنهاية 2 / 253 .