سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

الباب الرابع : في شرح أسماء آبائه ( صلى الله عليه وسلم )

فيقول : اذهبوا فأدخلوا النار . قال : ولو دخلوها ما ضرتهم فيظنون أنها قد أهلكت ما

خلق الله من شئ فيرجعون سراعا ، ثم يأمرهم الثانية ، فيرجعون كذلك فيقول الرب :

قبل أن أخلقكم علمت ما أنتم عاملون وعلى علمي خلقتكم وإلى علمي تصيرون ،

ضميهم . فتأخذهم " .

رواه الطبراني وأبو نعيم ( 1 ) .

قال الحافظ رحمه الله تعالى في الإصابة في ترجمة أبي طالب في القسم الرابع من

حرف الطاء من الكنى ، بعد أن أورد قصة الامتحان : ونحن نرجو أن يدخل عبد المطلب وآل

بيته في جملة من يدخلها طائعا فينجو ، إلا أبا طالب فإنه أدرك البعثة ولم يؤمن ، وثبت أنه في

ضحضاح من النار .

وذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير رحمه الله تعالى قصة الامتحان أيضا في والدي

رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائر أهل الفترة وقال : إن منهم من يجيب ومنهم من لا يجيب إلا أنه لم يقل

إن الظن في أبوي النبي صلى الله عليه وسلم أن يجيبا .

ولا شك أن الظن بهما أن يوفقهما الله تعالى حينئذ للإجابة ، لشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ، كما

رواه تمام في فوائده بسند ضعيف من حديث ابن عمر مرفوعا : " إذا كان يوم القيامة شفعت

لأبي وأمي " الحديث .

وروى الحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل

عن أبويه فقال : " ما سألتهما ربي وإني لقائم يومئذ المقام المحمود " ( 2 ) . فهذا تلويح بأنه

يرجى لهما الخير عند قيامه المقام المحمود ، وذلك بأن يشفع لهما ليوفقا للطاعة عند

الامتحان . ولا شك في أنه صلى الله عليه وسلم يقال له عند قيامه في ذلك المقام : سل تعط واشفع تشفع ،

كما الأحاديث الصحيحة ، فإذا سأل ذلك أعطيه .

وينضم إلى ذلك ما رواه أبو سعد النيسابوري في " شرف المصطفى " وعمر الملا في

سيرته عن عمران بن حصين مرفوعا : سألت ربي أن لا يدخل النار أحدا من أهل بيتي .

فأعطاني ذلك " وروى ابن جرير عن ابن عباس في قوله تعالى : ( ولسوف يعطيك ربك

فترضى ) قال : من رضا محمد صلى الله عليه وسلم أن لا يدخل أحدا من أهل بيته النار .

( 1 ) أخرجه ابن عدي في الكامل 5 / 1770 وابن الجوزي في العلل المتناهية 2 / 441 وذكره الهيثمي في المجمع 7 / 219 وعزاه للطبراني في الأوسط والكبير وقال : وفيه عمرو بن وافد وهو متروك عند البخاري وغيره ورمي بالكذب وقال محمد بن المبارك : كان يتبع السلطان وكان صدوقا وبقية رجال الكبير رجال الصحيح . ( 2 ) أخرجه الطبراني في الكبير : 1 / 98 وأبو نعيم في الحلية 4 / 238 .