سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

الباب الثالث عشر : في قصة إهلاك أصحاب الفيل

ابن مقصود بفاء : فصاد مهملة . تهامة : بكسر التاء : كل ما انخفض من أرض نجد ،

سميت بذلك لتغير هوائها من قولهم : تهم الدهن إذا تغيرت رائحته . هذيل بضم الهاء وفتح

الذال المعجمة بعدها مثناة تحتية فلام .

حناطة : بحاء مهملة مضمومة ونون وطاء مهملة . أنيس بضم الهمزة وفتح النون وسكون

المثناة التحتية . سائس الفيل : أي خادمه .

أوسم الناس : أجملهم ، من الوسامة وهي الجمال . وأجمله : قال السهيلي : هذا الكلام

حكاه سيبويه عن العرب ، ووجهه عندهم أنه محمول على المعنى ، كأنك قلت : أحسن رجل

وأجمله ، فأفرد الاسم المضمر التفاتا إلى هذا المعنى ، وهو عندي محمول على الجنس كأنه

حين ذكر الناس قال : هو أجمل الجنس ، وإنما عدلنا عن ذلك التقدير الأول لأن في الحديث

الصحيح : " خير نساء ركبن الإبل صوالح قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على

زوج في ذات يد " ولا يستقيم ها هنا حمله على الإفراد ، لأن المفرد ها هنا امرأة ، فلو نظر إلى

واحد النساء لقال أحناها على ولد ، فإذن التقدير . أحنى هذا الجنس الذي هو النساء أو هذا

الصنف . ونحو هذا .

لترجمانه : بفتح التاء وضمها بعضهم ، وهو من يفسر لغة بلغة .

قلدها : علق في أعناقها قطعة من جلد ليعلم أنها هدي فيكف الناس عنها . أشعرها : حزز

أسمنتها حتى يسيل الدم فيعلم أنها هدي . بثها : فرقها .

لأهم : أصله اللهم ، والعرب تحذف الألف واللام وتكتفي بما بقي ، وكذلك تقول لاه

أبوك تريد : لله أبوك ، وهذا لكثرة دور هذا الاسم على الألسنة .

الهجمة بفتح الهاء وسكون الجيم . قال السهيلي : وهي ما بين التسعين إلى المائة من

الإبل ، والمائة منها هنيدة والمائتان هند . وقال بعضهم والثلاثمائة أمامه . وقال الخشني : هي

القطعة من الإبل . وقال بعضهم : هي ما بين الخمسين إلى الستين .

وفيها التقليد : أي في أعناقها قلائد .

حراء بكسر الحاء المهملة : يمد ، ويقصر ، ويذكر فيصرف ، ويؤنث فيمنع .