سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

الباب الثامن : في تجديد حفر زمزم على يد عبد المطلب بن هاشم

وروى الأزرقي عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التضلع من ماء زمزم براءة من

النفاق " ( 1 ) . وقيل سميت بذلك لأنه قيل لعبد المطلب : احفر المضنونة ، ضنت بها على

الناس إلا عليك . ظبية : بظاء معجمة فباء فمثناة تحتية ، سميت بذلك تشبيها بالظبية

وهي الخريطة لجمعها ما فيها . قاله في النهاية تبعا لأبي موسى المديني : والذي جرى عليه

السهيلي والخشني : أنها بطاء مهملة فمثناة تحتية ، فباء ، قال الخشني : من الطيب . وقال

السهيلي : لأنها للطيبين والطيبات .

تكتم بمثناتين فوقيتين تبنى للمفعول .

لا تنزف : أي لا يفرغ ماؤها ولا يلحق قعرها . قال السهيلي - رحمه الله تعالى - وهذا

برهان عظيم ، لأنها لم تنزف من ذلك الحين إلى اليوم قط ، وقد وقع فيها حبشي فنزحت من

أجله فوجد ماؤها يفور من ثلاثة أعين أقواها وأكثرها ماء عين من ناحية الحجر الأسود .

ولا تذم : قال الخشني : أي لا توجد قليلة الماء يقال أذممت البئر إذا وجدتها ذمة أي

قليلة الماء . زاد السهيلي : وليس معناه على ما يبدو من ظاهر اللفظ من أنها لا يذمها أحد ، ولو

كان من الذم لكان ماؤها أعذب المياه ولتضلع كل من شرب منه ، وقد تقدم أنه لا يتضلع منها

منافق ، فماؤها إذا مذموم عندهم . وفي النهاية : لا تذم أي لا تعاب أو لا تلفى مذمومة ، من

قولك : أدممته إذا وجدته مذموما . وقيل : لا يوجد ماؤها قليلا من قولهم : بئر ذمة إذا كانت قليلة

الماء .

الفرث : ما يكون في كرش ذي الكرش .

الأعصم من الغربان : الذي في ساقيه بياض . قاله الخشني - رحمه الله تعالى - .

قرية النمل : الموضع الذي يجتمع فيه . الروى : يقال : ماء روى بالكسر والقصر ورواء

بالفتح والمد : أي عذب . ما عمر : بفتح العين المهملة أي ما عمر هذا الماء فإنه لا يؤذي ولا

يخاف منه ما يخاف من سائد المياه إذا أفرط في شربها بل هو بركة على كل حال .

نعام جافل : لم يقسم الجافل : من جفلت الغنم إذا انفلتت بجملتها ، ولم يقسم : أي لم

يتوزع ولم يتفرق ، وعلى هذا يجوز أن يحمل قوله : لا تذم أي لا تذم عاقبة شربها . وهذا تأويل

سائغ إلى ما قدمناه من التأويل ، وكلاهما صحيح في صفتها .

وفي كل مبر : مفعل من البر ، يريد في مناسك الحج ومواضع الطاعة . الحزورة بفتح

( 1 ) ذكره العجلوني في كشف الخفا 1 / 364 وعزاه لابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما ورواه أبو نعيم عن عبد الله بن ثعلبة الحنثي من كلامه ، وذكره في الكنز ( 34778 ) والسيوطي في الدر المنثور 3 / 221 .