سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

الباب الحادي عشر : فيما وجد من صورة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مقرونة بصور الأنبياء قبله صلى الله عليه وسلم

لما بعث الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم وظهر أمره بمكة . خرجت إلى الشام فلما كنت ببصرى أتتني

جماعة من النصارى فقالوا : أمن الحرم أنت ؟ قلت : نعم . قالوا : أفتعرف هذا الذي تنبأ فيكم ؟

قلت : نعم . قال : فأخذوا بيدي وأدخلوني ديرا فيه تماثيل وصور فقالوا : انظر هل ترى صورته ؟

فنظرت فإذا أنا بصورة النبي صلى الله عليه وسلم وإذا أنا بصفة أبي بكر وصورته وهو آخذ يعقب النبي صلى الله عليه وسلم

فقالوا : هل ترى صفته ؟ قلت : نعم . قالوا : هو هذا ، وأشاروا إلى صفته رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت :

اللهم نعم ، أشهد أنه هو . قالوا : أتعرف هذا الذي أخذ بعقبة ؟ قلت : نعم . قالوا : نشهد أن هذا

صاحبكم وأن هذا الخليفة من بعده ( 1 ) .

تفسير الغريب

تنفضت الغرفة بالفاء والضاد المعجمة : أي تحركت .

صلت الجبين ( 2 ) : أي واسعة . وقيل : الصلت : الأملس . وقيل : البارز . قاله في النهاية .

وفي الصحاح : هو الواضح .

وصورة أدماء : أي سمراء . شحماء سوداء . وشعر جعد : ضد السبط ، فإن وصف

بالقطط بفتحتين فهو شديد الجعودة كشعر السودان .

وفي عينيه قبل : بفتح القاف وهو إقبال السواد على الأنف . وشعر رجل بفتح الراء

وكسر الجيم وفتحها وسكونها . وسبط بفتح أوله وسكون ثانيه وكسره وفتحه : هو المسترسل .

وربعة : براء مفتوحة وموحدة ساكنة : أي مربوع الخلق لا قصير ولا طويل .

وحمش الساقين ( 3 ) : بحاء مهملة وشين معجمة دقيقهما . وأخفش العينين : صغيرهما .

والله أعلم .

( 1 ) أخرجه أبو نعيم في الدلائل ( 18 ) . ( 2 ) يقال أصبح صلت الجبين يبرق قال : فلا يكون الأسود صلتا . . . وقال ابن شميل : الصلت الواسع المستوى الجميل وفي حديث آخر : كان سهل الخدين صلتهما اللسان 3 / 2478 . ( 3 ) انظر الوسيط 1 / 197 .