سبل الهدى والرشاد — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

الباب التاسع : فيما أخبر به الأحبار والرهبان والكهان بأنه النبي المبعوث في آخر الزمان

قال السهيلي رحمه الله تعالى : كان سطيح جسدا ملقى لا جوارح له فيما يذكرون . قال

وكذلك شق إنما له يد واحدة ورجل واحدة وعين واحدة

ويروى عن وهب بن منبه - رحمه الله تعالى - أنه قال : قيل لسطيح : أنى لك هذا العلم ؟

فقال لي صاحب من الجن استمع أخبار السماء من طور سيناء حين كلم الله تعالى فيه موسى

فهو يؤدي إلى من ذلك ما يؤديه .

وولد شق وسطيح في اليوم الذي ماتت فيه طريفة الكاهنة ( 1 ) ، ودعت بسطيح قبل أن

تموت ، فأتيت به فتفلت في فيه وأخبرت أنه سيخلفها في علمها وكهانتها ، وكان وجهه في

صدره ، ولم يكن له رأس ولا عنق . ودعت بشق ففعلت به مثل ما فعلت بسطيح ثم ماتت وعمر

سطيح زمانا طويلا حتى أدرك مولد النبي صلى الله عليه وسلم ورأى كسرى أنوشروان .

قلت : روى أبو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال : خلق

الله سطيحا لحما على وضم ، وكان يحمل على وضمة فيؤتى به حيث يشاء ، ولم يكن فيه

عظم ولا عصب إلا الجمجمة والعنق والكفين . وكان يطوى من رجليه إلى ترقوته كما يطوي

الثوب ، ولم يكن فيه شئ يتحرك إلا لسانه .

الوضم بفتحتين : كل شئ يحمل عليه اللحم من خشب أو بارية .

وروى ابن عساكر : بلغني أن سطيحا ولد في أيام سيل العرم وتوفي في العام الذي ولد

فيه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حسدوه وبغوا وأنكروا ( 2 ) .

وروى ابن سعد عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - عن أبي بن كعب - رضي الله

تعالى عنه - قال : لما قدم تبع المدينة ونزل بقناة بعث إلى أخبار يهود فقال : إني مخرب هذا

البلد . فقال له سامول اليهودي وهو يومئذ أعلمهم : أيها الملك إن هذا البلد يكون إليه مهاجر

نبي من نبي إسماعيل مولده بمكة اسمه أحمد ، وهذه دار هجرته ، إن منزلك هذا الذي أنت به

يكون به من القتلى والجراح أمر يكثر في أصحابه وفي عدوهم .

قال تبع : ومن يقاتله يومئذ ؟ قال : يسير إليه قومه فيقتتلون ها هنا . قال : فأين قبره ؟ قال :

بهذا البلد . قال : فإذا قوتل لمن تكون الدبرة ؟ قال : تكون مرة له ومرة عليه ، وبهذا الذي أنت به

( 1 ) طريفة بنت الخير الحميرية : كاهنة يمانية ، من الفصيحات البليغات . كان زوجة للملك عمر مزيقياء بن ماء السماء الأزدي الكهلاني . قيل إنها تنبأت له بانهيار " السد " فاستعد ، هو وقومه ، للهجرة . الأعلام 3 / 226 . ( 2 ) أخرجه ابن سعد في الطبقات 1 / 104 ، وأبو نعيم في دلائل النبوة 40 .