كتاب سيبويه — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

باب مالا يعمل فيه ما قبله من الفعل الذي يتعدى إلى المفعول ولا غيره ( التعليق )

يَجعله بمنزلة أَخبْرني في الاستغناء فعلى هذا أُجْرِىَ وصار الاستفهامُ في موضع المفعول الثاني . وتقول قد عرفتُ أَيَّ يومٍ الجُمَعةُ فَتنصب على أنَّه ظرفٌ لا على عرفتُ . وإنْ لم تَجعله ظرفا رفعتَ . وبعضُ العرب يقول لقد علمتُ أيَّ حينٍ عُقْبَتي وبعضهم يقول لقد علمتُ أيُّ حين عُقْبَتِي . وأمّا قوله :

حتّى كأَنْ لم يكنْ إلاّ تَذَكُّرُهُ * والدهرُ أَيَّتَمَا حالٍ دَهاريرُ